这首诗是南宋诗人吴芾晚年的悼亡抒怀之作,围绕昔日六位同庚友人相继离世的变故,抒发了对人生短促、亲友凋零的感慨,同时以通达的态度看待生死,最终落脚于自己辞官归隐后寄情山水、饮酒自娱的晚年心境,于平实的语言中饱含历经世事后的通透与淡淡的哀伤。
予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆
七十二年间,六人而已矣。
其四迹已陈,止予二人尔。
今朝闻讣音,其一又不起。
嗟予独何人,偶尔未见鬼。
自度如许衰,宁久红尘里。
念此梦幻身,谁能保终始。
失者虽或非,得亦未为是。
死者固可悲,生亦不足喜。
幸然已挂冠,万事不到耳。
何妨日凭栏,乐此佳山水。
仍更日开尊,赏此新桃李。
时时命歌童,唱个陶真理。
倘或未溘然,亦足娱暮齿。
简要说明
逐句注释
- 同庚非不多:同庚,指同年出生的人;句意:同年出生的友人并非少数。
- 达者能有几:达者,通达事理、看透世事的人;几,多少。句意:真正通达的人又能有几个?
- 七十二年间:指诗人从出生到创作此诗时的七十余载光阴。
- 六人而已矣:而已矣,语气助词,表限止;句意:算来当初的同侪只有我们六人了。
- 其四迹已陈:迹已陈,指踪迹消逝,代指友人已经去世;句意:其中四人早已作古。
- 止予二人尔:止,通“只”;尔,罢了。句意:如今只剩我和另一位友人了。
- 今朝闻讣音:讣音,报丧的消息。句意:今日又听闻了丧亡的讯息。
- 其一又不起:不起,古人以“不起”代指去世。句意:又一位老友撒手人寰。
- 嗟予独何人:嗟,叹息声;句意:可叹我究竟是何等之人。
- 偶尔未见鬼:此处“未见鬼”代指尚未离世(古人以见鬼喻死亡);偶尔,侥幸、幸而。句意:侥幸还未踏入阴曹地府。
- 自度如许衰:度,揣测、估量;如许衰,如此衰老。句意:自知已经这般衰老不堪。
- 宁久红尘里:宁,岂、怎么;红尘,指俗世官场。句意:又怎能久留这纷扰的红尘俗世之中?
- 念此梦幻身:佛家语,指人生如梦幻泡影,虚幻不实。句意:转念一想这人生本如梦幻泡影。
- 谁能保终始:终始,指从生到死的全过程。句意:谁又能保证从始至终都安然无恙?
- 失者虽或非:失者,指逝去的友人;或非,或许有其不足或过失。句意:逝去的人纵然或许有过缺憾。
- 得亦未为是:得,指尚在人世的人;是,正确、妥当。句意:活着的人也未必就全然正确。
- 死者固可悲:固,固然、诚然。句意:死去的人固然令人悲戚。
- 生亦不足喜:句意:活着也实在不值得过分欣喜。
- 幸然已挂冠:挂冠,指辞官归隐。句意:所幸我早已辞官归隐。
- 万事不到耳:耳,语气助词,罢了;句意:世间万事再也不必挂心操劳。
- 何妨日凭栏:凭栏,倚靠栏杆远眺。句意:不妨日日倚栏远眺。
- 乐此佳山水:句意:沉醉于这大好的山水之间。
- 仍更日开尊:尊,通“樽”,指酒器,代指饮酒。句意:依旧日日打开酒樽饮酒作乐。
- 赏此新桃李:句意:赏玩这新绽的桃李芳菲。
- 时时命歌童:命,使唤、召集;歌童,唱曲的小童。句意:时常召集歌童助兴。
- 唱个陶真理:陶公,指东晋隐士陶渊明,“陶真理”即陶渊明式的顺随自然、归隐自娱的人生态度。句意:唱一曲陶渊明式的自在道理。
- 倘或未溘然:溘然,突然离世。句意:倘若还能不骤然离世。
- 亦足娱暮齿:暮齿,指晚年时光。句意:也足够用来慰藉我的晚年时光。
现代译文
当初同年出生的友人不算少,
真正通达事理的又能有几人?
算来这七十余载光阴里,
同侪之中只剩我们六位了。
其中四人早已作古,
如今只剩你我二人。
今日又听闻了丧讯,
又一位老友撒手人寰。
可叹我究竟是何等人,
侥幸至今还未离世。
自知已经这般衰老,
又怎能久留这俗世红尘?
转念一想这人生本如梦幻泡影,
谁又能保证从始至终都安然无恙?
逝去的人纵然或许有过缺憾,
活着的人也未必就全然正确。
死去固然令人悲戚,
活着也实在不值得过分欢喜。
所幸我早已辞官归隐,
世间万事再也不必挂心。
不妨日日倚栏远眺,
沉醉于这大好的山水之间。
依旧日日打开酒樽,
赏玩这新绽的桃李芳菲。
时常叫上歌童助兴,
唱一曲陶渊明式的自在道理。
倘若还能不骤然离世,
也足够用来慰藉我的晚年时光。
创作背景
吴芾为南宋绍兴年间进士,官至龙图阁直学士,后因不满朝政辞官归隐,晚年退居田园。据其生卒年(1104-1183)推算,此诗当作于其七十余岁之时,彼时他昔日的六位同庚友人已相继离世,在又一位老友的讣音传来后,诗人感慨亲友凋零、人生短促,结合自身衰老的现状,看透生死之理,遂写下此诗抒发胸臆,同时表达自己退官后寄情山水、安度晚年的心境。
艺术赏析
- 情感脉络清晰,层层递进:全诗以“旧友凋零”为起点,先铺陈六位友人从完整到仅剩二人、再丧一人的变故,继而转向对生死的议论,以“死者固可悲,生亦不足喜”打破常规的生死观念,最终落脚于自身归隐后的闲适生活,从哀伤转向通透,情感层次丰富自然。
- 语言质朴平实,情感真挚:全诗未用华丽辞藻,多以浅白口语入诗,如“六人而已矣”“止予二人尔”,直白地叙写眼前之事,却将历经世事后的沧桑感与淡淡的哀伤藏于平实的语句中,极具感染力。
- 用典自然,贴合心境:诗中运用“梦幻身”的佛家典故,点明人生虚幻的本质;又以“挂冠”“陶真理”两处典故,分别指代辞官归隐与效仿陶渊明的闲适志趣,贴合诗人晚年的生活状态与人生态度,毫无生硬堆砌之感。
- 古体自由,不拘格律:此诗为古体诗,不受近体诗平仄、对仗的严格限制,句式长短错落,适合抒发自由随性的感慨,契合诗人通透豁达的心境。
- 对比鲜明,凸显心境:诗中先写亲友离世的哀伤,再写自己归隐后的闲适,以“哀”衬“乐”,更凸显出诗人在历经生死变故后,看破红尘、寄情山水的晚年心境。
常见问题
《予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆》的作者和朝代是什么?
《予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆》的作者是吴芾,页面按宋作品展示。
《予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆》主要写了什么?
这首诗是南宋诗人吴芾晚年的悼亡抒怀之作,围绕昔日六位同庚友人相继离世的变故,抒发了对人生短促、亲友凋零的感慨,同时以通达的态度看待生死,最终落脚于自己辞官归隐后寄情山水、饮酒自娱的晚年心境,于平实的语言中饱含历经世事后的通透与淡淡的哀伤。
《予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆》的创作背景是什么?
吴芾为南宋绍兴年间进士,官至龙图阁直学士,后因不满朝政辞官归隐,晚年退居田园。据其生卒年(1104 1183)推算,此诗当作于其七十余岁之时,彼时他昔日的六位同庚友人已相继离世,在又一位老友的讣音传来后,诗人感慨亲友凋零、人生短促,结合自身衰老的现状,看透生死之理,遂写下此诗抒发胸臆,同时表达自己退官后寄情山水、安度晚年的心境。
《予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 情感脉络清晰,层层递进 :全诗以“旧友凋零”为起点,先铺陈六位友人从完整到仅剩二人、再丧一人的变故,继而转向对生死的议论,以“死者固可悲,生亦不足喜”打破常规的生死观念,最终落脚于自身归隐后的闲适生活,从哀伤转向通透,情感层次丰富自然。 2. 语言质朴平实,情感真挚 :全诗未用华丽辞藻,多以浅白口语入诗,如“六人而已矣”“止予二人尔”,直白地叙写眼前之...