泽民因诵乐天欲留年少待富贵富贵不来年少去

这首诗是诗人归隐林下后的抒怀之作，以直白晓畅的语言抒发了对官场仕途的厌倦，表达了抱朴守拙、安于闲适、淡泊自适的人生态度。诗人将自身的自在生活与达官显贵的忧惧惶惑形成鲜明对比，凸显出随性自足的心境，同时化用白居易诗句，借时光与富贵的感慨深化了归隐主题。

1. 老去疏慵厌仕途：老去，指年岁渐长；疏慵，懒散懈怠；厌，厌倦。句意：年岁渐老，我疏懒倦怠，早已厌倦了官场仕途的奔波束缚。
2. 归来林下学真如：林下，指归隐山林的处所；真如，佛教术语，指永恒不变的真实本性，此处指顺应自然的本真生活。句意：辞官归来隐居山林，学着体悟顺应本真的生活之道。
3. 不思身外千般事：不思，不再思虑；身外千般事，指身外的名利、权位等繁杂琐事。句意：不再费心思虑身外那些千头万绪的俗事。
4. 只占人间一味愚：占，拥有、保有；一味愚，指抱朴守拙，甘愿以愚拙的姿态处世，不参与官场的机巧纷争。句意：只愿在这人世间保有一份纯粹的愚拙本心。
5. 但得清尊长对客：但得，只要能够；清尊，指清酒、酒杯，代指饮酒待客的雅事；长对客，常常能与宾客相对畅饮。句意：只要能时常持杯与宾客对饮畅谈。
6. 纵添白发亦从渠：纵，纵使；添白发，指年岁渐增；从渠，随他、任其自然（渠，第三人称代词，代指岁月流逝）。句意：纵使又添了几缕白发，也全然随它去，毫不在意。
7. 世间达宦多忧畏：达宦，指身居高位的显达官员；忧畏，忧虑惶惧，指官场中伴君伴权的焦虑与约束。句意：世间那些身居高位的达官显贵，大多都心怀忧惧惶惑。
8. 胸次还能似我无：胸次，指胸怀、心境；无，通“否”，表疑问语气。句意：他们的胸怀心境，还能像我这般自在闲适吗？

年岁渐长，疏懒倦怠早已厌倦官场仕途，
辞官归隐林下，学着体悟本真的生活意趣。
不再费心思量身外那些千般俗事，
只愿在人间守着一份纯粹的愚拙。
只要能时常持杯与宾客对饮畅谈，
纵使又添了几缕白发，也全然随它去，毫不在意。
世间那些身居高位的达官显贵，大多都心怀忧惧惶惑，
他们的胸怀心境，还能像我这般自在闲适吗？

吴芾为南宋绍兴年间进士，历任多地官职，为官期间颇有政绩，但晚年因不满官场倾轧、厌倦宦海奔波，多次辞官退居会稽（今浙江绍兴）田园。此诗题中“诵乐天”，即化用白居易诗句，诗人借诵读白诗引发感慨，结合自身辞官归隐的经历，抒发了对官场的厌弃与对林下闲适生活的满足，整体创作于晚年退居田园之时。

1. 化用典故，翻出新意：诗题明确点出化用白居易诗句，> 白居易《对酒》组诗中有“欲留年少待富贵，富贵不来年少去”的感慨句，原诗带着对功名富贵的执着，感慨时光易逝、富贵难待；而吴芾反其意而用之，主动放弃对富贵的追求，转向归隐自适，更凸显出自身淡泊名利的人生选择。
2. 格律工整，韵律和谐：此诗为标准七言律诗，颔联“不思身外千般事，只占人间一味愚”与颈联“但得清尊长对客，纵添白发亦从渠”均对仗工整，平仄符合近体诗格律要求，读来朗朗上口，兼具音乐美感。
3. 对比鲜明，情感突出：后四句将自身“清尊对客”“白发从渠”的闲适自在，与“达宦多忧畏”的惶惑焦虑形成强烈对比，尾句以反问收束，强化了诗人对官场的厌弃和对归隐生活的自得，情感真挚直白。
4. 语言平实，意境深远：全诗用语浅近直白，无晦涩典故，以“清尊”“白发”等常见意象承载深厚情感，“一味愚”更是点睛之笔，点明了诗人抱朴守拙的人生态度，体现了宋诗“以文为诗”、平实自然的艺术特色。