白石道者栖于洪岩以石为粮先朝敬爱之赐予之

这首诗通过记述洪岩高僧以白石为食的隐修事迹，赞美了高僧超脱尘俗的高洁风操，同时以自身“肉食”的官场生涯与之对比，抒发了自己贪恋禄位、未能超脱的惭愧之情，暗含对归隐生活的向往。

1. 高僧隐青山，宴坐咀白石
   • 白石道者：指以白石为食的隐修高僧，即诗中所咏洪岩僧人。
   • 宴坐：佛家语，指安然静坐禅修。
   • 咀（jǔ）：同“咀”，咀嚼。传说该高僧不食人间烟火，仅以白石为食。
2. 不知几何年，人犹访遗迹
   • 几何年：多少年，形容隐居时间之久远。
   • 遗迹：指高僧当年隐居、修行留下的踪迹。
3. 顾我顽钝姿，但知能肉食
   • 顾：反观、回头自省。
   • 顽钝姿：愚笨迟钝的资质，为诗人自谦之辞，实则暗指自身被世俗尘务缠身。
   • 肉食：语出《左传·曹刿论战》“肉食者鄙”，本指居官食禄之人，此处代指诗人身为官员，未能脱离官场俗务。
4. 回首仰高风，扪心有惭色
   • 高风：高尚的风操，特指高僧的隐修品格。
   • 扪（mén）心：以手抚胸，指自我反省、扪心自问。
   • 惭色：惭愧的神色，指诗人因贪恋禄位，愧对高僧的高洁境界。

那位高僧隐居在青翠山峦之间，
安然静坐，咀嚼着洁白山岩。
不知这样过了多少岁月，
至今仍有人前来寻访他的遗迹。
反观我这愚钝凡俗之身，
只懂得身居官位享用俸禄。
回首仰望高僧的高洁风操，
抚胸自省，满心都是惭愧之色。

吴芾为南宋绍兴年间进士，官至龙图阁直学士，后因不满朝政辞官隐居于台州仙居。这首诗当为其游览洪岩（今浙江仙居境内）时，见到当地流传的以石为粮的高僧隐居遗迹后所作。南宋初年社会动荡，官场多有奔竞之徒，诗人既曾为官，又向往超脱世俗的归隐生活，因此在瞻仰高僧遗迹后，自然生出对自身世俗生涯的反思与惭愧。

1. 对比手法鲜明：全诗以高僧“宴坐咀白石”的清苦隐修，与诗人“但知能肉食”的官场生涯形成强烈对比，既突出了高僧超脱尘俗的高洁品格，也直白地抒发了自身的愧疚，情感真挚恳切。
2. 语言质朴自然：全诗无生僻典故，以浅白流畅的口语化表达传递深沉反思，契合宋诗“以文为诗、重理抒情”的典型特征。
3. 结构清晰严谨：前四句铺写高僧的隐修事迹与后世流传，后四句转向自身反思，最后以“扪心有惭色”收束全篇，将赞美与自省的情感落到实处，主旨明确。
4. 意象象征突出：“白石”既是高僧修行的信物，也象征高洁质朴的品格，与“肉食”代表的世俗官场形成意象对立，强化了诗歌的主题表达。