和杨季恪景疏希白二首

这首诗是吴芾退隐后与友人唱和之作，以自嘲开篇回应他人议论，抒发了虽心系朝堂却安于归隐、不随世俗、胸无杂念的闲适超脱心境，兼具出世之逸与入世之念。

1. 人议居士老来迂：居士为文人自称，此处是吴芾自指；迂指行事守旧、不合世俗常情。句意：旁人都议论我这老居士，到老行事愈发迂腐不合时宜。
2. 与世依违总不符：依违指迎合世俗、模棱两可的处世方式。句意：我总与这种随波逐流的处世之道格格不入。
3. 虽似子牟怀魏阙：子牟即中山公子牟，《庄子·让王》载其“身在江海之上，心居乎魏阙之下”，虽隐退仍牵挂朝廷；魏阙指王宫门前的楼观，代指朝廷。句意：我虽像公子牟那样，心中始终牵挂朝堂。
4. 却同居易学浮屠：居易即唐代诗人白居易，晚年隐居洛阳，笃信佛教；浮屠为佛教的音译，代指佛法。句意：却也效仿白居易，皈依了佛门。
5. 锄荒只欲开三径：三径典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，后指代隐士居住的家园。句意：开垦荒园，只想开辟属于自己的归隐之所。
6. 适意宁论泛五湖：泛五湖典出春秋范蠡助越灭吴后，泛舟五湖归隐的故事。句意：只求自己称心合意，何必非要效仿范蠡泛舟五湖归隐？
7. 胸次更无尘一点：胸次指胸中、心间。句意：我的胸中更是一尘不染，毫无世俗杂念。
8. 且同高士话虚无：虚无指道家倡导的虚静无为的境界。句意：姑且与高士一同畅谈虚静无为的道家之道。

旁人都笑我这老居士行事迂腐，
总与世俗的周旋规矩格格不入。
虽像公子牟般心中牵挂朝廷，
却也学着白居易皈依了浮屠。
开垦荒园只想开辟归隐的三径，
只求称心合意，何必效仿范蠡泛游五湖？
胸中更是一尘不染毫无杂念，
姑且与高士一同畅谈虚无之道。

吴芾为南宋绍兴年间进士，曾任刑部侍郎、龙图阁学士等职，因直言谏事得罪权贵，晚年辞官归隐于台州仙居。这首诗是其归隐期间与友人杨季恪、景疏、希白唱和之作。此时诗人虽已脱离官场，却仍未完全忘怀朝政，最终选择以归隐学佛、安于小隐的方式超脱世俗，抒发了坚守本心、不随流俗的心境。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整。如颈联“锄荒只欲开三径，适意宁论泛五湖”，“锄荒”对“适意”（动宾结构对动宾结构），“开三径”对“泛五湖”（典故对典故），音律和谐，结构规整。
2. 用典自然贴切：全诗化用多处经典典故，如“子牟怀魏阙”“三径”“泛五湖”“学浮屠”“话虚无”，既贴合诗人“心系朝堂却安于归隐”的复杂心境，又避免了用典堆砌，诗意含蓄而不晦涩。
3. 情感层次分明：开篇以他人议论起笔，自嘲“迂腐”，继而点明不随世俗的处世态度，再通过典故抒发入世与出世的矛盾心境，最后以“胸无尘”“话虚无”收束，层层递进，将超脱闲适的心境推向高潮。
4. 语言平易流畅：全诗用词浅近直白，无生僻典故，情感真挚自然，既体现了宋诗的说理特色，又不失抒情韵味。