寄题鲍昌朝足轩

江南有散人，几年卧草野。
破甑余法埃，衡门绝车马。
倘非义所安，一介不取舍。
辟轩穷巷间，此意非满假。
虽云外不足，中有至足者。
道义辈古人，文章播天下。
一点浩然气，万象资陶冶。
持此复何求，酣歌对醆斚。
吁域箪瓢乐，千古一回也。
先生于此时，卓然秉大雅。
顾我愧高风，亦忝诗酒社。
何当登此轩，抵掌共披写。

简要说明

这首是宋代诗人吴芾寄题友人鲍昌朝书斋“足轩”的赠诗。全诗以“足”为核心，先铺写友人隐居乡野、安贫乐道的生活状态，再盛赞其精神世界的充盈——以道义自守、以文章传名、胸中保有浩然正气，最终抒发自己与友人志同道合的知音之感，兼具对安贫乐道品格的推崇与个人情志的抒发。

逐句注释

江南有散人，几年卧草野
- 江南：泛指长江以南地区，此处代指友人隐居之地。
- 散人：闲散无官职的隐士，语出《庄子·列御寇》，此处指鲍昌朝辞官隐居的身份。
- 卧草野：隐居乡野，过着平民般的生活。
- 句意：江南有一位闲散隐士，已经在乡野隐居多年。
破甑余法埃，衡门绝车马
- 破甑：语出《后汉书·独行传·范冉》，范冉遭逢饥荒，甑破而不顾，后以“破甑”喻安贫乐道、不计较物质匮乏。
- 法埃：疑为“尘埃”的传抄讹误，指灰尘、尘垢。
- 衡门：以横木为门，代指简陋贫寒的居所，语出《诗经·陈风·衡门》。
- 绝车马：断绝了权贵车马的造访，指没有世俗应酬，隐居独处。
- 句意：家中破旧的饭甑蒙着尘垢，简陋的柴门没有车马往来的喧闹。
倘非义所安，一介不取舍
- 义所安：符合道义的事才心安理得。
- 一介：极小的事物，此处代指丝毫利益或外物。
- 不取舍：偏指“不妄取”，即绝不求取不合道义的东西。
- 句意：倘若不是道义所允许的事，哪怕一丝一毫也不会妄取。
辟轩穷巷间，此意非满假
- 辟轩：开辟、修建轩室，即鲍昌朝的“足轩”。
- 穷巷：偏僻冷清的小巷。
- 满假：骄傲自满，语出《尚书·大禹谟》“满招损，谦受益”，此处指友人的“足”并非虚矫自夸，而是真正的精神自足。
- 句意：在偏僻小巷开辟了这座足轩，他的知足绝非虚矫自满。
虽云外不足，中有至足者
- 外不足：指物质生活匮乏。
- 中至足：指内心精神世界极度富足。
- 句意：虽说外物样样匮乏，内里却有着真正的富足。
道义辈古人，文章播天下
- 辈古人：比肩、媲美古代贤人。
- 播天下：传扬、流传于天下。
- 句意：道义上可与古代贤人比肩，文章早已传扬于天下。
一点浩然气，万象资陶冶
- 浩然气：指正大刚直的精神，语出《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气”。
- 万象：世间万物。
- 资陶冶：借助万物来修养、陶冶身心。
- 句意：胸中保有一点浩然正气，世间万物都能助他陶冶性情。
持此复何求，酣歌对醆斚
- 持此：持守这般道义与精神境界。
- 复何求：还有什么可奢求的。
- 酣歌：纵情高歌。
- 醆斚（zhǎn jiǎ）：均为古代酒杯，此处代指饮酒。
- 句意：持守这般境界还求什么？只管对着酒杯纵情高歌。
吁域箪瓢乐，千古一回也
- 吁域：疑为“吁嗟”的传抄讹误，感叹词，表赞叹。
- 箪瓢乐：语出《论语·雍也》，指颜回在陋巷中“一箪食，一瓢饮”却安贫乐道的乐趣，后世以此代指安贫乐道的高尚情怀。
- 千古一回：指这种安贫乐道的乐趣千古以来难得一见，此处赞扬鲍昌朝如颜回一般的品格。
- 句意：可叹那箪瓢陋巷的安贫之乐，千古以来难得一见。
先生于此时，卓然秉大雅
- 先生：对鲍昌朝的敬称。
- 卓然：卓越不凡的样子。
- 秉大雅：秉持高尚的品德与雅正的情操。
- 句意：先生生在今日这个时代，依然卓然秉持着大雅之风。
顾我愧高风，亦忝诗酒社
- 顾：只是、不过。
- 愧高风：惭愧自己比不上友人的高风亮节。
- 忝：谦辞，意为“愧在、辱列”。
- 诗酒社：诗词与饮酒的雅集社团，此处指自己与友人同属文人雅聚的圈子。
- 句意：我自愧不如您的高风亮节，也有幸忝列您的诗酒之社。
何当登此轩，抵掌共披写
- 何当：何时能够。
- 抵掌：击掌，形容意气相投、畅谈无忌的样子。
- 披写：同“披泻”，倾吐心事、尽情畅谈。
- 句意：何时才能登上这座足轩，与您击掌畅谈，尽吐心事？

现代译文

江南有位闲散隐士，
隐居乡野已经多年。
破甑蒙尘，柴门冷落，
断绝了世俗车马的喧阗。
若非道义所安之事，
丝毫外物也不妄取妄贪。
在僻巷辟下这座足轩，
他的知足绝非虚矫自满。
虽说外物样样匮乏，
内里却有着真正的富足安然。
道义可与古人比肩，
文章早已传扬世间。
胸中一点浩然正气，
万物都能助他陶冶性灵。
持此境界还求什么？
只管对酒当歌，恣意舒展。
可叹箪瓢陋巷的安贫之乐，
千古以来难得一见。
先生生在今日，
依然卓然秉持大雅之范。
我自愧不及您的高风亮节，
也忝列您的诗酒雅集之班。
何时能共登这座足轩，
击掌畅谈，尽吐胸间波澜？

创作背景

吴芾为南宋孝宗朝诗人，字明可，号湖山居士，曾任刑部侍郎等职，后辞官隐居会稽。鲍昌朝是其志同道合的友人，“足轩”为鲍昌朝隐居时所建的书斋，取名“足”意在标榜安贫乐道、精神自足的人生追求。这首诗应为吴芾晚年隐居期间所作，彼时吴芾自身亦有辞官归隐的经历，故对友人的隐居品格深有共鸣，借题赠轩室之机，抒发对安贫乐道的推崇，同时表达与友人相知相惜的情谊。

艺术赏析

核心立意鲜明：全诗以“足”为贯穿始终的核心，先铺写友人物质上的匮乏，再转写其精神上的充盈，通过“外不足”与“中至足”的对比，凸显安贫乐道的精神价值，最终落脚于对友人品格的盛赞与知音之谊的抒发。
用典贴切自然：多处化用儒家经典典故，如“破甑”“衡门”“一介不取舍”“浩然气”“箪瓢乐”，既紧扣“安贫乐道”的主题，又提升了诗作的文化内涵，无生硬堆砌之感。
结构层次清晰：全诗可分为四层：开篇写友人隐居状态→中间赞其精神富足与品格→转入自我感慨与知音之谊→结尾以相约同游收束，层层递进，情感自然流露，过渡流畅。
语言质朴真挚：作为五言古体诗，全诗不事雕琢，语言平实浅近，却饱含真情，无论是对友人的赞扬还是自我谦辞，都真挚恳切，无虚浮之语。
体裁适配恰当：此作为古体诗，不受近体诗格律束缚，句式自由舒展，便于铺陈议论与抒情，契合诗作推崇随性自在、安贫乐道的主题。

常见问题