臻公释氏之秀者浮游徜徉迹接天下乃者归卧云

吸尽百川还见底，头角惊杀膻与鲔。
有时大瞋明月珠，照耀六合光不死。
沧溟浩荡极游巡，钩深匪惮穷涯涘。
今者修鳞何侧倚，岂是吞舟厌迁徒。
只应喷浪云日翳，故此盘桓良有以。
朝发夕至固无难，在在处处期一视。
苟容肯向寻常沟，要养此身数千里。
圉圉洋洋信自如，涵泳嚅哜真得理。
从容讵止濠梁游，枯槁宁同车辙里。
至乐元非惠子知，入舟肯作周王美。
谪仙跨背应无由，昌黎脍鲍诚虚拟。
终日相望谁得似，井蛙安足为跨跱。
得所一任笑{左犭右宾}獭，旋体

简要说明

本诗以大鱼游弋潜藏为核心喻体，借咏鱼赞誉佛门修行者臻公：先写其彻悟本源、智慧光耀的境界，再叙其曾遍游天下、今归卧云栖的经历，末以庄子濠梁之乐、井蛙俗物等典故，凸显臻公逍遥自在、不慕世俗的修行操守，全诗寄寓了对超脱自在精神境界的推崇。

逐句注释

吸尽百川还见底，头角惊杀膻与鲔：
吸尽百川：以百川喻世间万象，谓臻公已彻悟本源、清空杂念；见底：指洞见事物本质。头角：喻指臻公出众的才德与修行境界。膻与鲔：鲔为大型水生动物，“膻”代指腥浊水族，泛指凡俗众生。惊杀：谓其才德令凡俗者惊惧折服。
有时大瞋明月珠，照耀六合光不死：
大瞋：此处非指发怒，谓绽放光明；“瞋”或为“嗔”的通假，此处取褒义。明月珠：喻指臻公的般若智慧。六合：天地四方，泛指天下。光不死：谓智慧光辉恒久不灭。
沧溟浩荡极游巡，钩深匪惮穷涯涘：
沧溟：大海，喻指广阔的修行天地。极游巡：尽情游历，指臻公曾遍访天下、广参禅理。钩深：探取深处奥义，指深入研习禅法。匪惮：不畏惧。穷涯涘：穷尽边际，谓其修行不遗余力。
今者修鳞何侧倚，岂是吞舟厌迁徒：
修鳞：代指大鱼，此处为臻公自喻。侧倚：停驻不前，指臻公如今归隐。吞舟：能吞舟的大鱼，喻指臻公有大才大德。厌迁徒：厌倦漂泊，谓其并非不堪劳碌而归隐。
只应喷浪云日翳，故此盘桓良有以：
喷浪云日翳：喷起浪涛遮蔽云日，喻指臻公暂时隐退，韬光养晦。盘桓：停留休憩。良有以：确实有其缘由。
朝发夕至固无难，在在处处期一视：
朝发夕至：日行千里，喻指臻公神通自在、无碍无碍。在在处处：处处，指世间各处。期一视：期许平等看待一切众生，不偏不倚。
苟容肯向寻常沟，要养此身数千里：
苟容：苟且容身。寻常沟：狭小的水沟，喻指世俗的平庸境地。养此身：修养身心、精进修行。数千里：代指广阔天地，谓其不愿局促一隅，而要在广阔天地中成长。
圉圉洋洋信自如，涵泳嚅哜真得理：
圉圉：鱼在困境中尚能舒展的样子；洋洋：舒缓自得之态。信自如：确实自在洒脱。涵泳：沉浸于禅理之中，潜心修养。嚅哜：咀嚼品味，喻指细细体悟禅道真义。真得理：真正悟得宇宙人生的道理。
从容讵止濠梁游，枯槁宁同车辙里：
讵止：何止。濠梁游：典出《庄子·秋水》，庄子与惠子观鱼于濠梁之上，喻指逍遥自在的精神境界。枯槁：干涸枯竭。车辙里：典出《庄子·外物》的涸辙之鲋，喻指困厄窘迫的处境。宁同：怎会同流合污。
至乐元非惠子知，入舟肯作周王美：
至乐：极致的快乐。惠子：惠施，庄子的论辩对手，不知鱼之乐，喻指凡俗之人无法理解超脱的精神境界。入舟肯作周王美：周王美，指周文王猎得大鱼之事（见《吕氏春秋》），此处代指为君主所笼络、入世为官。句意谓臻公的至乐并非惠施这类俗人所能理解，也不肯为世俗功名所束缚。
谪仙跨背应无由，昌黎脍鲍诚虚拟：
谪仙：指李白，号“谪仙人”，此处代指才高绝世之人。跨背：传说李白曾骑鲸游仙，此处代指超凡脱俗的境界。无由：无从企及。昌黎：韩愈，世称韩昌黎，曾作《祭鳄鱼文》，“脍鲍”或指其处理世俗事务。诚虚拟：确实都是虚设，谓李白、韩愈的境界皆不及臻公。
终日相望谁得似，井蛙安足为跨跱：
终日相望：整日盼望（如臻公这般的修行者）。谁得似：谁能比得上。井蛙：典出《庄子·秋水》的井底之蛙，喻指见识短浅之人。安足为跨跱：怎么足以与之对峙立足，谓俗子不足与臻公相提并论。
得所一任笑{左犭右宾}獭，旋体：
{左犭右宾}：疑为“猵”之讹，{左犭右宾}獭即水獭，代指凡俗浅陋之辈。笑狺獭：谓臻公自在洒脱，笑看俗子。旋体：全诗末句未竟，疑为脱漏残句。

现代译文

你已勘破世间万象，吸尽百川终见本心，
出众才德令凡俗水族，无不惊惧折服。
偶有灵光绽放，如明月珠光耀天地，
智慧光辉恒久不灭，照彻四方八极。
曾在浩荡沧溟尽情游巡，深入禅理毫不畏惧，
踏遍天下边际，不曾有半分迟疑。
如今你这修鳞为何停驻不前？
岂是嫌恶漂泊，不愿再远徙？
不过是暂喷浪涛遮蔽云日，
韬光养晦，归隐自有深意。
朝发夕至本是寻常神通，
只愿平等看待世间一切众生。
怎肯苟且容身于狭小水沟？
要在千里广阔天地修养此身。
或困或舒都自在洒脱，
潜心涵泳，细品禅理真义。
从容自在何止濠梁之游，
怎会同那涸辙之鲋一样困厄？
极致的快乐本非俗人能懂，
不肯为世俗功名束缚自身。
谪仙骑鲸的境界无从企及，
昌黎的功业不过虚设一场。
终日盼望如你这般的修行者，
井底之蛙怎配与你比肩？
如今得其所哉，自在笑看俗子，
（末句残脱）

创作背景

吴芾为南宋绍兴年间进士，官至刑部侍郎，后辞官归隐于会稽岩头。这首诗是其赠予佛门修行者臻公的赠诗：臻公曾遍游天下，广参禅理，后归隐云栖，吴芾以鱼为喻，借咏鱼赞颂臻公的修行境界与超脱襟怀。学界主流认为本诗是借物喻人，以大鱼的游藏历程对应臻公从游历参禅到归隐修心的人生轨迹，寄寓了对自在超脱精神的推崇。

艺术赏析

核心喻体贯穿：全诗以大鱼为核心喻体，从“吸尽百川”的彻悟，到“沧溟游巡”的游历，再到“盘桓有以”的归隐，以鱼的行止对应臻公的修行历程，意象统一连贯，将抽象的禅理修为具象化。
典故运用精当：多处化用《庄子》典故（濠梁之游、涸辙之鲋、井蛙），结合李白、韩愈的事迹，既丰富了诗歌的文化内涵，又通过对比凸显臻公的修行境界，使议论不落空泛。
意境开阔雄浑：以“沧溟”“六合”“数千里”等宏大意象营造出开阔的境界，与大鱼自在游弋的形象相契合，凸显出超脱世俗的精神格局。
语言质朴自然：虽多用典故与比喻，但表述流畅通俗，情感真挚，既体现了宋诗的议论特色，又不失咏物诗的生动性。
格律与体裁：本诗为七言古风，句式错落，不拘泥于近体诗的平仄对仗，更利于自由抒发情感，契合诗歌洒脱不羁的主题。

常见问题