寄陈彦邦二首

这首诗是吴芾寄赠同僚友人陈彦邦的七言律诗，以自身辞官归隐的经历为切入点，抒发了对四十载宦海沉浮的释然与厌倦，同时规劝友人勇退江湖、彰显道义，最终寄寓了与友人共为乡中耆旧、同守晚节的深厚情谊。

1. 不须细细说行藏：行藏，语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，指人的仕隐进退、出处行止。句意：不必再细细言说彼此的仕宦与归隐之路了。
2. 四十年来梦一场：四十年来，此处泛指作者四十余年的宦海生涯；梦一场，将仕途沉浮比作虚幻的幻梦，暗含对官场的厌倦。句意：四十载宦海奔波不过是一场大梦罢了。
3. 我得放归心已足：放归，指获准辞官归家。句意：我得以辞官归隐，心愿已然满足。
4. 君能勇退道尤光：勇退，毅然辞官退隐；道尤光，指退隐后道义操守更为光明彰显。句意：你若能毅然退隐，道义操守必将更添光彩。
5. 閒中倍觉林泉好：閒（同“闲”）中，闲暇归隐之时；林泉，代指山林泉石的隐居之地。句意：闲居林下才越发觉得林泉隐居的生活如此美好。
6. 闹里谁知日月长：闹里，指喧嚣纷扰的官场环境；日月长，谓在官场中度日如年，倍感煎熬。句意：谁能知晓，在喧闹的官场之中，连时光都显得格外漫长难熬。
7. 我已与君成二老：二老，指乡中德高望重的归隐耆旧，此处暗用汉代疏广、疏受辞官归乡的“二疏”典故，含蓄表达对二人归隐的认同。句意：如今我与你都已成为乡间的耆旧长辈。
8. 更将一节起吾乡：一节，指高尚的节操与德行；起吾乡，指以自身言行振兴乡梓、为家乡表率。句意：更要以高尚的节操为家乡增添光彩。

不必再细论彼此的仕隐行藏，
四十载宦海浮沉不过大梦一场。
我已获准辞官归乡，心愿已然满偿，
你若能毅然退隐，道义更添清光。
闲居之时倍觉林泉风物佳美，
谁曾知晓，官场喧闹里度日如年漫长。
如今我与你都已成为乡间耆旧，
愿共守节操，为吾乡添上荣光。

吴芾为南宋绍兴年间进士，历官吏部侍郎、婺州知州等职，因不满朝政与官场倾轧，晚年辞官归隐于台州仙居故里。陈彦邦为其同僚旧友，二人皆有仕途经历，吴芾退居家乡后作此诗寄赠，抒发自身归隐的闲适心境，同时规劝友人一同脱离官场，共守晚节，体现了宋代士大夫“达则兼济，穷则独善”的隐逸情怀。学界普遍认为此诗为吴芾晚年归隐期间所作。

1. 结构脉络清晰：全诗以“仕宦与归隐”为核心线索，先以“行藏”“梦一场”总括宦海浮沉，再叙自身归隐的满足与对友人的规劝，接着以“闲中”与“闹里”的对比凸显两种生活的差异，最后收束于二人共守乡梓的情谊，层层递进，情感流转自然。
2. 对比手法鲜明：颈联“闲中倍觉林泉好，闹里谁知日月长”以“闲中”与“闹里”、“林泉好”与“日月长”形成强烈对比，将归隐的闲适愉悦与官场的煎熬乏味并置，直白地表达了对仕途的厌倦与对归隐的向往。
3. 用典自然浅白：开篇“行藏”化用《论语》典故，既典雅又贴合主题；“成二老”暗用“二疏”典故，含蓄表达对二人归隐的认同，无堆砌晦涩之弊。
4. 格律工整严谨：此诗为七言律诗，颈联对仗工整，平仄符合七律格律要求，语言浅近流畅，情感真挚，无刻意雕琢之痕。