和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住

这首诗为吴芾和陶渊明《读山海经》组诗之韵，用以送别机简堂重回景星岩住持。全诗以赞美高僧、高士为核心，先点出僧俗皆有德行超逸之人，再自述虽未达高境却能知进退、有归隐之心，继而赞许机简堂深谙修行之道，最后以庆幸彼此意气相投作结，抒发了知己间的惺惺相惜，也暗含了对归隐修行的认同与向往。

1. 僧中有高僧，士亦有高士：僧，指出家修行的僧人；高僧，指德行高尚、修行精深的僧人。士，指士大夫、文人阶层；高士，志行高洁、不慕荣利的隐士或贤士。句意：僧众之中自有德行超迈的高僧，士大夫之间也不乏志行清逸的高士。
2. 我虽不为高，心粗能知止：不为高，谦指自己尚未达到高僧、高士的境界。心粗，谦辞，谓自己心思粗浅、见识有限。知止，语出《老子》“知足不辱，知止不殆”，指懂得适可而止，此处特指知晓进退、有归隐退居的心境。句意：我虽算不上这样的高人，却也粗浅地懂得适可而止，怀有归隐退居的心意。
3. 师是个中人，特患不为尔：个中人，指身历其境、深谙此道之人，此处特指机简堂作为高僧，本就精通禅理、契合高行境界。特患，只是担忧、遗憾。不为尔，“尔”指代前文的“高僧”“高士”之境，意为未能践行这份高行。句意：您本是深谙修行之道的中人，只是遗憾未能践行这份超逸的境界。
4. 何幸我与师，俱是隣家子：何幸，多么幸运。隣家子，即邻居家的子弟，此处以邻里亲近的意象，形容彼此意气相投、毫无隔阂的知己关系。句意：何其幸运，我与您竟如此意气相投，如同邻里般亲近无间。

僧团之中自有德行高洁的高僧，
士大夫间也不乏志行超逸的高士。
我虽算不上这样的高人，
却也粗浅地懂得适可而止，怀有归隐的心意。
您本是深谙修行、明了进退的中人，
只是遗憾未能践行这份高行。
何其幸运，我与您竟如此意气相投，
如同邻里般亲近无间。

吴芾为南宋绍兴年间进士，官至吏部侍郎，因得罪权相秦桧屡遭贬谪，晚年辞官隐居于台州仙居的景星岩一带。机简堂为当时名僧，曾任景星岩住持，此次重回景星岩驻锡。陶渊明《读山海经》组诗多寄寓归隐之志、赞美隐逸高行，吴芾用其原韵作诗相赠，既贴合陶渊明诗的隐逸旨趣，也结合自身辞官归隐的经历，抒发了对机简堂修行境界的赞许，以及知己间的惺惺相惜之情，暗含了南渡后士大夫群体中流行的归隐思潮。

1. 风格平淡自然：全诗沿袭陶渊明诗的质朴冲淡风格，语言浅近直白，无雕琢藻饰，以家常语道出知己之情与隐逸之志，贴合和陶诗的创作初衷，尽显宋代文人清雅内敛的审美取向。
2. 结构层层递进：开篇先点出“高僧”“高士”的普遍存在，继而自述心境，再转向对机简堂的赞许，最后以庆幸知己收尾，情感流转自然，层层烘托出惺惺相惜的主旨。
3. 典故与意象运用：以“知止”化用《老子》典故，点明归隐退居的思想内核，将僧家修行与士大夫隐逸的境界相融合，体现了儒释道思想的融通。末句“隣家子”以邻里意象拉近彼此距离，将抽象的知己之情具象化，质朴动人。
4. 格律自由随性：此作为五言古体诗，未拘泥于律诗的平仄对仗，契合陶渊明古体诗的自由洒脱，更贴合赠别诗随性真挚的情感表达。