佛牙山

这首七言律诗是宋代诗人胡鉴游览宜兴佛牙山时的作品。全诗以梦境与梦醒的恍惚起笔，借典故抒发忘怀世俗得失、超脱尘嚣的心境，通过描绘佛牙山周边清幽景致，表达了消解烦忧、寄情山水、暂留林泉的归隐意愿。

1. 烈火烹沸鼎梦游：沸鼎指沸水之鼎，此处以烈火烹煮的鼎炉喻俗世的喧嚣迷幻；整句谓诗人曾沉溺于如沸鼎般扰攘的世俗梦境之中。
2. 梦回渐觉此身浮：梦醒后渐渐感知自身仿佛脱离尘世牵绊，飘然若浮。
3. 坐忘三载蕉中鹿：坐忘典出《庄子·大宗师》，指摒弃杂念、物我两忘的精神境界；蕉中鹿典出《列子·周穆王》，郑人获鹿藏于蕉叶下，后竟忘其藏处，以为是梦，喻得失如梦、真假虚幻的世事。此句谓诗人已三年忘怀世俗得失，如蕉中梦鹿般超然物外。
4. 卧护一帆天际舟：卧护即卧看安享；天际舟指天边的轻舟，喻超脱江湖、随遇而安的自在状态。此句写卧看天际孤舟，尽享闲适悠然。
5. 要识此心如止水：心如止水喻心境平静无波，出自白居易《祭李侍郎文》等经典表述，此处谓诗人内心已归于沉静澄澈。
6. 尽将尘迹送牢愁：尘迹指世俗的烦扰与陈迹；牢愁指深重郁结的忧愁。此句谓诗人要将世俗带来的所有烦恼尽数消解。
7. 荆溪莓藓青无羔：荆溪为宜兴境内的古溪流，佛牙山临近荆溪；莓藓指苔藓类植物；“青无羔”疑为传抄笔误，或为“青无恙”（谓苔藓安然青绿，不染尘俗），或为“青芜”（指青绿蔓草），此处以荆溪畔的青苔烘托山林清幽无尘的意境。
8. 待与石亭三日留：石亭指佛牙山的石制亭台；整句谓诗人希望在这石亭间流连三日，尽享山水林泉之乐。

烈火烹煮的沸鼎里，我曾做了一场迷幻的梦，
梦醒时分，只觉此身飘然脱离尘寰。
早已坐忘三年，恍若蕉中遇鹿的痴梦，
卧看天际一帆轻舟，随波悠悠自在。
要知我的心早如止水般平静无波，
尽将俗世尘迹、满腹牢愁都尽数送走。
荆溪畔莓苔青绿不染俗尘，
只愿在这石亭间流连三日不休。

胡鉴生平史料记载较少，仅知其为宋代诗人。此诗为其游览宜兴佛牙山时所作，从“坐忘三载”“送牢愁”等句来看，诗人或曾遭遇仕途失意或人生困顿，借佛牙山清幽的山水景致消解世俗烦忧，借游山之机抒发超脱世事、寄情林泉的心境，表达了暂避尘嚣、暂留山水的意愿。

1. 用典精巧：全诗两处用典，“坐忘”化用庄子思想，凸显诗人物我两忘的超然；“蕉中鹿”借列子典故，将世俗得失比作虚幻梦境，强化了超脱尘俗的主题，用典自然不生硬。
2. 对仗工整：颔联“坐忘三载蕉中鹿，卧护一帆天际舟”严格对仗，“坐忘”对“卧护”、“三载”对“一帆”、“蕉中鹿”对“天际舟”，词性相对，意境相合，尽显律诗的格律之美。
3. 情景交融：以“荆溪莓藓”的清幽实景烘托心境，以“心如止水”的抽象抒情与山水意象结合，将超脱世俗的心境融入山林景致，营造出澄澈宁静的意境。
4. 结构清晰：全诗以梦境起笔，继写梦醒后的超然，再抒怀消解烦忧，最后以景结情点明留居意愿，层层递进，情感流转自然。