横浦十咏・解太尉墓

这首诗为凭吊解太尉墓之作，以痛恨奸臣秦桧与追慕忠义之士为核心，通过对比奸臣的遗臭与忠臣的不朽，抒发对主战抗敌、反对议和的忠烈之士的追念，以及对南宋投降苟安时局的悲愤，最后以墓碑上的无垢语收束，强化了忠义精神的传承。

1. 桧肉不可食，但增忠义悲：桧，指南宋奸臣秦桧，此处化用“食肉寝皮”典故，极言对秦桧的痛恨之深，认为其恶行罄竹难书，连其肉都不值得食用；“但”意为“反倒、只是”，全句意为秦桧的祸国之举只会更增添世人对忠义之士的悲慨。
2. 焚香临决日，扼腕议和时：焚香，指凭吊时焚香致祭的举动；“临决日”指解太尉面临就义、诀别家国的时刻；“扼腕”指握拳愤慨，形容情绪激动，此处追忆南宋朝廷议和之时，朝野上下痛心疾首的场景。
3. 偃月人何在，凌烟草亦知：“偃月”指唐代奸相李林甫所建的“偃月堂”，后世以此代指奸臣的权柄居所，此处借指秦桧这类祸国奸臣；“凌烟”指凌烟阁，唐太宗为表彰功臣而建的阁室，此处代指忠臣的英名与祠庙；“凌烟草亦知”意为连凌烟阁畔的荒草都知晓忠义之事，以草木有情反衬奸臣的无存之地，凸显忠魂不朽。
4. 曾闻无垢语，刊入墓头碑：“无垢”指南宋学者张九成（号无垢居士），其为人正直，反对秦桧议和，屡遭贬谪；“刊”意为镌刻，全句意为曾听闻张九成对解太尉忠义事迹的评说，如今被镌刻在这墓前的碑石之上，点明墓碑内容的出处，彰显解太尉的忠名传承。

秦桧的肉本就不值一食，反倒更添我对忠义之士的悲慨。
焚香凭吊之际，遥想解公当年临难的决绝，
追忆那时朝野议和、众人扼腕的悲愤时刻。
当年弄权的奸人如今何在？凌烟阁畔的芳草，怕也记得忠魂的事迹。
曾听闻无垢居士的评说，如今都被镌刻在这墓前的碑石之上。

刘黻为南宋末年爱国诗人，身处南宋覆亡前夕，朝政昏暗，奸臣当道，朝廷一味苟安议和，对外妥协退让。《横浦十咏》为其游历江西横浦（今大余县一带）时所作的组诗，此篇为凭吊当地解太尉墓而作。关于解太尉的具体身份学界暂无定论，一般认为是南宋初年反对秦桧议和、遭迫害致死的主战派忠臣。刘黻途经其墓，有感于奸臣误国、忠魂不朽，遂作此诗以寄寓自身的爱国情怀与对忠义之士的追慕。

1. 对比手法鲜明：首联以“桧肉不可食”的极端痛恨，与“忠义悲”的追慕形成直接对比；颔联追忆议和时的举国悲愤，颈联将“偃月”（奸臣）与“凌烟”（忠臣）并举，以“人何在”与“草亦知”的反差，凸显奸臣遗臭、忠魂不朽的主旨。
2. 典故化用贴切自然：以“食肉寝皮”化用写对秦桧的痛恨，以“偃月堂”代指秦桧等奸相，以“凌烟阁”彰显忠臣英名，既贴合历史语境，又凝练了诗意内涵。
3. 借景抒情含蓄深沉：“凌烟草亦知”以草木有情的细节，将抽象的忠义具象化，以荒草知忠反衬奸臣的被唾弃，情感不直白外露却极具感染力。
4. 格律严谨规整：全诗为五言律诗，颔联“焚香临决日，扼腕议和时”与颈联“偃月人何在，凌烟草亦知”对仗工整，语言质朴沉痛，无刻意雕琢之痕，却饱含真挚的家国之悲与忠义之慨。