这首五言律诗是南宋诗人刘黻游历岭南横浦(今广东南雄梅关古道一带)时所作。诗歌先点明横浦毗邻名山、多隐者的人文地理底色,继而刻画当地清幽的山水僧寺与贫瘠山地上百姓辛劳度日的民生图景,最后以闲游吟咏、追慕楚辞的雅兴收束,既抒发了山水赏玩之趣,也暗含对民生的体察与自身忠贞不渝的情志。
横浦十咏・横浦
地与崆峒接,中多隐者韬。
山腰僧寺小,水口古榕高。
粗石草木瘦,细民衣食劳。
予来无一事,吟荇补离骚。
山腰僧寺小,水口古榕高。
粗石草木瘦,细民衣食劳。
予来无一事,吟荇补离骚。
简要说明
逐句注释
- 地与崆峒接:崆峒,此处泛指横浦邻近的名山(一说指南雄本地崆峒山),意为横浦之地与崆峒山毗连相接。
- 中多隐者韬:中,指横浦境内;隐者韬,即隐居之士收敛锋芒、隐匿行踪,“韬”指韬光养晦、深藏不露。
- 山腰僧寺小:山腰处坐落着一座小巧雅致的僧寺。
- 水口古榕高:水口,指河流渡口或水流交汇之处;古榕高,渡口旁生长着高大苍劲的古榕树。
- 粗石草木瘦:粗石,指山石粗粝贫瘠;草木瘦,形容因土地瘠薄,草木长势孱弱、色泽清瘦。
- 细民衣食劳:细民,即平民百姓;衣食劳,百姓为维持穿衣吃饭的生计终年辛勤劳作。
- 予来无一事:予,我;无一事,指此番前来并无公务缠身,得以清闲自在。
- 吟荇补离骚:吟荇,“荇”出自《诗经·周南·关雎》“参差荇菜”,此处借指风雅吟咏;补离骚,化用屈原《离骚》的典故,意为以诗歌创作追摹楚辞的情志,寄寓自身怀抱。
现代译文
横浦之地,毗邻崆峒名山,
境内多有隐者,韬光敛迹。
山腰静立小巧僧寺,
渡口旁古榕高耸参天。
粗粝山石间,草木清瘦孱弱,
寻常百姓,为衣食终年辛劳。
我此番游来,并无俗务牵绊,
唯有以吟咏寄怀,追慕《离骚》的风雅与忠贞。
创作背景
刘黻为南宋末年忠直名臣,因多次直言弹劾权贵遭贬谪,晚年辗转岭南各地。这首《横浦十咏》组诗是其途经或闲居横浦时所作。此时他虽历经宦海沉浮,却仍心系民生,同时以屈原自况,借山水吟咏抒发自身忠贞不渝的家国之思与文人雅趣。
艺术赏析
- 结构章法:全诗遵循五言律诗的经典结构,首联点题,交代横浦的地理与人文底色;颔联、颈联分写自然景致与民生百态,由景及人,层次分明;尾联收束于自身情志,将山水之趣、民生之思与个人志趣融为一体,开合有致。
- 对仗与炼字:颔联“山腰僧寺小,水口古榕高”为工对,“山腰”对“水口”,“僧寺”对“古榕”,“小”对“高”,词性相对,意境清幽开阔。颈联“粗石草木瘦,细民衣食劳”以“瘦”字精准刻画贫瘠山地上的草木状态,以草木之瘦反衬百姓生计之艰,将自然意象与民生关怀紧密结合,炼字精准含蓄。
- 用典寄怀:尾句“吟荇补离骚”化用《诗经》与《楚辞》典故,既以“吟荇”点明风雅吟咏的文人意趣,又以“补离骚”自比屈原,寄寓自身忠直不阿的品格与忧国忧民的情怀,使全诗兼具雅趣与深度。
- 语言风格:全诗语言质朴自然,不事雕琢,既有山水田园诗的清丽淡雅,又不失现实主义的人文关怀,体现了南宋末年爱国诗人将个人情志与社会现实结合的创作特色。
常见问题
《横浦十咏・横浦》的作者和朝代是什么?
《横浦十咏・横浦》的作者是刘黻,页面按宋作品展示。
《横浦十咏・横浦》主要写了什么?
这首五言律诗是南宋诗人刘黻游历岭南横浦(今广东南雄梅关古道一带)时所作。诗歌先点明横浦毗邻名山、多隐者的人文地理底色,继而刻画当地清幽的山水僧寺与贫瘠山地上百姓辛劳度日的民生图景,最后以闲游吟咏、追慕楚辞的雅兴收束,既抒发了山水赏玩之趣,也暗含对民生的体察与自身忠贞不渝的情志。
《横浦十咏・横浦》的创作背景是什么?
刘黻为南宋末年忠直名臣,因多次直言弹劾权贵遭贬谪,晚年辗转岭南各地。这首《横浦十咏》组诗是其途经或闲居横浦时所作。此时他虽历经宦海沉浮,却仍心系民生,同时以屈原自况,借山水吟咏抒发自身忠贞不渝的家国之思与文人雅趣。
《横浦十咏・横浦》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构章法 :全诗遵循五言律诗的经典结构,首联点题,交代横浦的地理与人文底色;颔联、颈联分写自然景致与民生百态,由景及人,层次分明;尾联收束于自身情志,将山水之趣、民生之思与个人志趣融为一体,开合有致。 2. 对仗与炼字 :颔联“山腰僧寺小,水口古榕高”为工对,“山腰”对“水口”,“僧寺”对“古榕”,“小”对“高”,词性相对,意境清幽开阔。颈联“粗石草木...