和康节三诗・晨起

此诗为南宋诗人刘黻和北宋理学家邵雍（谥号康节）《晨起》之作，以晨起时分的所见所感为线索：先化用俗语点明晨起省身之意，再绘清寂晓景，最后抒发对终日奔忙营营的反思，暗含对超脱尘俗、澄明自守的心境的向往，兼具写景、说理与抒情三重内涵。

1. 一日事在寅，晨兴宜自今：
   寅：即寅时，对应现代凌晨3-5点，古人以寅为一日事务起始之时，俗有“一日之计在于寅”之说。兴：起身。句意：一天的事务当从寅时就开始筹划，从今往后我应当早早晨起践行此意。
2. 天澄万古气，人醒半生心：
   澄：澄澈清朗。万古气：指天地间亘古长存的清旷之气。醒：觉醒、省悟。半生心：指半生经历沉淀下来的纷繁心绪。句意：天地间澄澈着万古不变的清寂之气，人从酣眠中醒来，半生郁结的种种心绪也随之豁然澄明。
3. 残月留僧阁，寒烟度石林：
   残月：将落的残月。僧阁：僧人的楼阁（代指寺院）。寒烟：清冷的晨雾。度：飘过、越过。石林：林立的山石丛。句意：将落的残月还恋恋依傍着僧阁，清冷的烟霭轻轻越过了林立的石林。
4. 营营何所得，白发易相寻：
   营营：出自《诗经·小雅·青蝇》“营营青蝇”，形容奔走忙碌、追逐名利的样子。相寻：找上门来，此处指衰老、白发随之而来。句意：终日奔忙营营又能得到什么呢？白发（衰老）很轻易就缠上了鬓边。

一日之计当在寅时起，
今朝我终得晨起践行此意。
天地澄澈，流转着万古清寂之气，
人从酣眠中觉醒，半生郁结的心境也豁然清明。
将落的残月还依傍着僧阁，
清冷的烟霭轻轻掠过石林。
终日奔忙营营又能收获什么？
白发已悄然，轻易就找上了鬓边。

北宋理学家邵雍以《晨起》等诗阐发修身养性之理，诗作多以日常起居起兴，风格淡远闲适。南宋诗人刘黻一生仕途坎坷，曾因弹劾权宦丁大全被贬，宋亡后隐居不仕，饱经世事沧桑。此诗为其和邵雍《晨起》之作，当创作于晚年隐居时期，此时国势倾颓，个人抱负难展，诗人于晨起时分观晓景、省平生，借和诗抒发对终日奔忙的反思，寄托了超脱尘俗、回归澄明心境的向往。

1. 格律严谨：此诗为标准五言律诗，颔联（“天澄万古气，人醒半生心”）与颈联（“残月留僧阁，寒烟度石林”）均严格对仗，其中颈联“残月”对“寒烟”、“留”对“度”、“僧阁”对“石林”，词性相对，意境契合，尽显古典律诗的格律之美。
2. 意象融情：选取“残月”“僧阁”“寒烟”“石林”等清寂淡远的意象，勾勒出清晨空灵静谧的氛围，将诗人内心的省思与外在景致融为一体，营造出超逸脱俗的意境，避免了说理诗的枯燥感。
3. 用典自然：“营营”化用《诗经》典故，以反问收束全篇，既点明了对世俗奔忙的否定，又暗含时光易逝、人生短促的沧桑感，将写景、说理与抒情自然融合，语言平易淡远，无刻意雕琢之痕，尽显宋诗“以理入诗”的特色。
4. 和诗之妙：作为和邵雍之作，全诗继承了邵雍诗中“以日常小事阐发哲理”的风格，没有堆砌典故，而是以自身宋末士大夫的沧桑体验为基础，将邵雍的闲适理趣融入时代悲歌之中，兼具古典理趣与深沉的个人情感。