题尤使君郡圃十二诗・霞起堂

这首诗为霞起堂题咏之作，先铺陈赤城山霞光映谷的清绝景致，再借景抒怀，抒发诗人厌倦尘俗、向往道家隐逸生活的志趣，将眼前堂景与仙家意象结合，兼具写景之妙与抒情之真。

1. 赤城古洞天：赤城山位于今浙江天台，为道家公认的“洞天福地”之一，此处以“古洞天”点明其清幽脱俗的仙家底色。
2. 彤霞照山谷：彤霞即红霞，此句写漫天红霞遍照山谷的壮阔晚景。
3. 烂烂九光垂：烂烂形容光彩鲜明貌；九光指霞光的多重色彩（道家典籍中代指绚烂天光），此句描摹霞光垂落山间的璀璨姿态。
4. 余辉借草木：借，意为浸染、赋予；句意为霞光余辉将山谷间的草木都染上绚烂色彩。
5. 伊予有个疾：伊予即“我”；个疾一说指身患疾病，一说指厌倦世俗的“尘心之疾”，此处指向往归隐却难以如愿的心境。
6. 企望常不足：企望即盼望、向往；不足指心愿难以达成，此处写诗人对清寂归隐之景的向往常落空。
7. 待与马练师：待，打算、将要；马练师是对姓马的道家修行者的尊称，泛指同道隐士。
8. 耘芝灌松竹：耘芝指栽种芝草（道家视为仙草），灌松竹指养护松竹，此处代指归隐山林、修道养生的闲适生活。

赤城本是自古闻名的洞天福地，绚烂红霞遍照山谷之间。
烂烂霞光如九光之辉垂落山间，余辉浸染得草木都焕彩生光。
我心怀尘外之思，向往这份清景却常常难以如愿。
待要与马姓练师同往山林，栽种芝草、浇灌松竹，共度归隐时光。

此诗为李庚题咏台州官舍园林霞起堂的作品。尤使君即南宋诗人尤袤，淳熙十五年（1188年）尤袤任台州知州，郡圃为其官邸园林，霞起堂因可远眺赤城山霞光而得名。李庚曾官至秘书省正字，后出守地方，诗中“有个疾”“企望不足”暗含其对仕途的倦怠，全诗当为诗人客居台州、应尤袤之邀题咏时所作。

1. 景情交融，结构清晰：全诗前四句专写霞景，以“古洞天”奠定仙家清幽基调，用“彤霞”“烂烂九光”铺陈绚烂天光，“余辉借草木”以拟人手法赋予霞光生机，将赤城晚景写得灵动鲜活；后四句由景入情，自然过渡到归隐之志，流转无痕。
2. 意象统一，志趣鲜明：诗中以“洞天”“彤霞”“九光”强化仙家意境，后段又以“耘芝灌松竹”的隐逸意象收束，将眼前堂景与超脱世俗的精神追求结合，既贴合题咏主题，又直白抒发了诗人的归隐向往。
3. 语言质朴自然：全诗无刻意雕琢之语，写景清丽直白，抒情真挚恳切，在平易的表达中蕴含悠远意境，契合宋代文人诗淡雅自然的风格特色。
4. 格律说明：此诗为五言古体，未严格遵循近体诗平仄对仗规则，但句式整齐、音韵和谐，读来流畅自然。