得雨行

这首诗以纪实笔法叙写宋末某地久旱成灾、地方长官率众祷雨终得甘霖的全过程，既刻画了旱情的惨烈、民生的艰危，也抒发了对官员为民尽心的赞许与甘霖普降的欣喜，饱含儒家民本思想与对百姓的深切关怀。

1. 万井泉枯民徙市：万井代指千家万户聚居的地方，古时以“井”为基层行政单位，引申为百姓居所；泉枯指泉水干涸。民徙市即百姓流离逃至集市求生，因家乡旱情无法耕种度日。
2. 谁碾火轮烧海底：火轮喻指炽烈的烈日，状其形如车轮、热力逼人；此句以夸张手法极言旱情之烈，仿佛烈日将天地都烤得如海底燃火。
3. 蛇翳堕瓮鞭弗灵：蛇翳是传说中作祟引发旱灾的精怪；堕瓮指祈雨祭祀的神物失效坠落瓮中；鞭弗灵意为鞭打神物也无法显灵，喻指传统祈雨仪式失灵。
4. 丰隆困卧屏翳死：丰隆为神话中的云神；屏翳为神话中的雨师；此句言云神困顿沉睡、雨师已死，天地间全无云雨，旱情至极。
5. 天驱鬼格啄黔氓：鬼格指作祟的恶鬼；黔氓代指百姓（因百姓多晒黑，故称）；此句将旱灾比作恶鬼，残害黎民。
6. 神龙蓄雨不敢行：神龙本可行云布雨，却积蓄雨水不肯降下，喻指天地间气机闭塞，雨泽无法普降。
7. 万树翠乾禾赤熛：翠乾指翠绿的林木变得干枯；禾赤熛意为禾苗被烈日烤得如同火焰般赤红，赤熛指火红的样子。
8. 田田兆坼龟纵横：田田指田野；兆坼指土地干裂的纹路；龟纵横形容干裂的土地如同龟甲裂纹般交错遍布。
9. 卜侯闵雨无处祷，下问三老及五更：卜侯为对地方长官的尊称（一说为姓卜的地方官）；闵雨指忧虑雨水不足，即忧旱；三老为古代乡中掌教化的耆老；五更指年高德劭的长者；此句写地方长官为旱情忧心却无处可祷，只得向下询问乡里耆老求雨之法。
10. 为言乌龙有圣水，绝顶一泓如鉴平：乌龙指山中圣水的来源（或为山名、龙神名）；绝顶即山顶；一泓指一汪泉水；如鉴平形容泉水像镜子一样平静澄澈。
11. 寻常澍雨多芳沼，颇怪年来云气少：澍雨指及时雨；芳沼指芬芳的池塘；此句言以往只要有池塘蓄水便能招来雨水，奇怪近年来云气稀少，全无降雨征兆。
12. 有进掣电现光怪，或见盘空形攫矫：有进或为“有见”之误，指有人见到；掣电即闪电；光怪指怪异的光影；盘空指在空中盘旋；形攫矫形容身形矫健地舞动；此句写人们见到闪电与怪异天象，或见神龙盘旋空中的异象。
13. 猩鼯藜藿人不经，侯往原乞水一瓶：猩鼯代指山中野兽；藜藿指山野间的粗劣草木；人不经指人迹罕至；原即原野；此句写求雨之地在人迹罕至的深山，长官亲自前往求取一瓶圣水。
14. 得水入城甫三日，一夕载雨来江亭：甫三日意为刚过三天；江亭代指县城附近的江边亭台；此句写求水回城仅三日，便在一夜之间降下大雨。
15. 生来不识此山状，见说人行蹑云上：蹑云上指行走在云端之上，形容山高路险；此句写诗人未曾见过此山，听人说攀登时如脚踏云端。
16. 殷雷下界婴儿声，培塿千峰那可望：殷雷指盛大的雷声；下界指从天上降临人间；婴儿声形容雷声轻柔如婴儿啼哭（或言雷声轰鸣如婴儿喧闹）；培塿指小土丘，代指低矮的山峰；此句写雷声从天际传来，千峰矮丘都被雨雾笼罩，望之渺茫。
17. 山高地迥生神灵，莫嫌潴水才盆盎：山高地迥指山高路远；潴水指积存的水；盆盎指盆与罐，形容水量极少；此句升华主旨，言高山僻地自有神灵庇佑，不要嫌弃那仅如盆盎的圣水，正是这少量圣水带来了甘霖。

千家万户的水井皆已干涸，百姓流离逃奔到集市求生；
是谁驾着如火的烈日车轮，将整片天地烤得如海底燃火？
作祟的旱怪堕入瓮中，鞭打它也再无灵验，
云神困顿沉睡，雨师已然死去，天地间全无云雨生机。
上天驱使恶鬼啄食黎民，神龙虽蓄有雨水却不肯降临，
万树青翠尽皆枯槁，禾苗晒得如火焰般赤红，
田野干裂的纹路纵横交错，恰似龟甲裂纹遍布。
地方长官忧旱无门，无处可祷甘霖，
只得向下询问乡里的耆老与长者。
有人告知：乌龙山中藏有圣水，山顶一汪清泉如明镜般平静。
往日只需芳沼蓄水便能招来及时雨，可怪近年云气稀少全无雨兆。
有人见到闪电划过，闪现怪异光影，
或是神龙盘旋空中，矫健地舞动身形。
那山中有猩鼯出没，藜藿丛生，人迹罕至，
长官亲自前往原野，求取了一瓶圣水。
携水回城刚过三日，一夜之间甘霖便降落在江亭。
我生来从未见过此山模样，听人说攀登时如脚踏云端。
隆隆雷声从下界传来，如同婴儿的啼哭，
千峰矮丘都被雨雾笼罩，望之渺茫难寻。
山高路远自有神灵庇佑，莫要嫌弃那积存的水仅如盆盎般少，
正是这点滴圣水，换来了遍地甘霖。

何梦桂为南宋末年淳祐元年（1241）进士，曾任太常博士等职，宋亡后隐居不仕。这首诗应是其在地方任职期间所作，记录了当地久旱成灾，地方长官率众向深山圣水求雨、终得甘霖的真实事件。宋末朝政腐败，民生凋敝，旱灾更是加剧了百姓的苦难，诗人以纪实笔法记录此事，既体现了对民生艰危的关切，也暗含了对官员尽心为民的肯定。学界对其创作时间尚无定论，多认为作于南宋晚期地方吏治尚有可为之时。

1. 叙事结构完整清晰：全诗以时间为序，依次铺写旱情之烈、祷雨之艰、得雨之喜，从“万井泉枯”到“一夕载雨”，脉络分明，如同一篇纪实性的叙事长诗，完整呈现了整个事件的全过程。
2. 夸张与比喻手法运用精妙：以“火轮烧海底”“禾赤熛”“龟纵横”等夸张比喻极言旱情的惨烈，将旱灾比作“鬼格啄黔氓”，生动刻画了百姓的苦难；以“丰隆困卧屏翳死”“神龙蓄雨不敢行”的神话意象，烘托出天地闭塞、雨泽不至的压抑氛围。
3. 语言质朴自然，兼具雅俗：全诗多用口语化的表达，如“莫嫌潴水才盆盎”，贴近民生视角，同时又融入神话典故与古典意象，兼顾了通俗性与文学性，体现了宋诗“以文为诗”的特点。
4. 主旨升华自然：结尾“山高地迥生神灵，莫嫌潴水才盆盎”两句，将叙事推向高潮，点明主旨：哪怕微小的努力，只要心系百姓、真诚尽心，便能带来福祉，体现了儒家民本思想的深刻内涵。
5. 细节刻画生动：如“见说人行蹑云上”“殷雷下界婴儿声”等细节，既写出了山高路险，也以婴儿声喻雷声，新颖别致，增强了诗歌的画面感。