诫子

本诗为宋代何梦桂写给晚辈的劝诫之作，现存篇章以儒家修身治学思想为核心，援引经典典故、结合农事譬喻，劝勉学子珍惜年少时光、勤勉精进、践行仁德，可惜诗作未完成，末尾句子戛然而止。全诗情感恳切，兼具教化意义与文学美感。

1. 鲁语诲时羽：鲁语指记载孔子及其弟子言行的《论语》；诲：教导训诫；时羽：原文疑似笔误，暂按文本保留，学界多推测为“时敏”或“时习”之讹。
2. 商书称时敏：商书指《尚书》中商代相关篇章；时敏：意为时常勤勉奋进，为儒家推崇的治学修身准则。
3. 一字该二义，学者盍重省：该：通“赅”，兼备、包含；盍：何不；重省：郑重地省察反思自身言行。
4. 又日新其德，成汤常自儆：日新其德：每日更新完善自身德行，语出《礼记·大学》；成汤：商朝开国君主；自儆：自我警诫。
5. 三月不违仁，颜子独深领：三月不违仁：语出《论语·雍也》，指颜回能长久恪守仁德；颜子：即颜回，孔子最得意的弟子；深领：深刻领会并践行。
6. 今日或因循，明日澡即新：因循：怠惰拖延、沿袭旧习；澡即新：以沐浴后焕然一新比喻改过自新、精进德行。
7. 前月或断续，此月或断续，此月复即仁：断续：指修身治学时断时续；即仁：趋近践行仁德；本句存在重复表述，疑似传抄笔误。
8. 圣贤惜分阴，於此犹克克：分阴：极短的时光，化用“寸金难买寸光阴”之意；克克：谨慎勤勉、不懈怠的样子。
9. 学者能用力，其名曰竞辰：竞辰：与时光竞争，即珍惜时光、勤学不辍。
10. 人有一大时，一去不复仍：大时：指人生宝贵的年少年华；仍：重复、再来。
11. 十五入大学，明德与新民：语出《礼记·大学》，指古代学子十五岁入大学，修习彰明德行、教化民众的学问；明德：彰显光明的内在德行；新民：引导民众弃旧图新。
12. 二十日弱冠，既冠责成人：弱冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成年；既冠：成年之后；责成人：承担作为成年人的社会责任。
13. 勤怠只数年，贤愚系终身：勤怠：勤勉与怠惰；系：决定、关乎。
14. 过此为失时，人不再青春：失时：错过宝贵的求学修身时光；青春：指年少美好的年华。
15. 譬之农力穑，春耕而夏耘：力穑：努力耕作；耘：田间除草。
16. 耕耘苟失进，无复望秋成：苟：如果；秋成：秋日收成，比喻人生的学业与事业收获。
17. 父母上俱存：本句未完，意为父母尚且健在，后续内容已佚失。

《论语》中藏着谆谆教诲，《尚书》里称颂勤勉的道理。
一字蕴含两层深意，求学之人怎能不郑重省察？
要日日精进完善德行，商王成汤也曾以此自我警诫。
能三月不违仁德的，唯有颜回将此道深刻领会。
今日或许还在怠惰因循，明日便要洗心革面焕然一新。
上月修行或许时断时续，本月或许依旧断续，本月又要重新趋近仁德。
圣贤尚且珍惜每一寸光阴，在这一点上从不懈怠勤勉。
求学之人若肯脚踏实地用功，这便叫做与时光相争。
人生有一段宝贵的年华，一旦逝去便不会再来。
十五岁便该进入大学，修习彰明德行、教化民众的学问。
二十岁行冠礼称弱冠，成年后便要扛起成人的责任。
勤勉还是怠惰不过数年之间，贤明与愚钝却关乎终身。
错过这段时光便是失时，人生不会再有第二次青春。
好比农夫努力耕作，春天耕种夏天除草。
如果耕耘之时懈怠不前，便再没有指望秋日的收成。
父母尚且健在……

何梦桂为宋末元初诗人，南宋灭亡后隐居深山，以授徒讲学为生，终身不仕元朝。这首《诫子》是他写给晚辈的家教之作，结合自身的人生阅历与儒家正统思想，意在引导后辈珍惜年少求学时光，恪守仁德、勤勉精进，承担成人的社会责任。全诗未完成，大概率是传抄过程中佚失了末尾内容。

1. 用典精当，教化厚重：全诗大量援引《论语》《尚书》《礼记》中的儒家经典典故，将“修身、勤学、惜时”的核心思想自然融入诗句，既体现了传统家教的严肃性，又具备深厚的文化底蕴。
2. 譬喻贴切，通俗易懂：以农夫春耕夏耘类比治学修身，将抽象的“惜时、立德”具象化，让晚辈易于理解接受，避免了说教的生硬感。
3. 格律规整，音韵和谐：全诗以五言句式为主，句式整齐，部分句子对仗工整（如“春耕而夏耘”“勤怠只数年，贤愚系终身”），读来朗朗上口，符合古诗的音韵审美。
4. 情感恳切，饱含期许：作为诫子诗，没有空洞的教条，而是以长辈的口吻，将人生经验娓娓道来，字里行间满溢着对晚辈的关爱与殷切期许。