感兴二首

本诗以游鱼贪饵、野雉被媒诱捕的寓言为喻，借物讽人，批判世人因一时贪念、不慎守持而陷入灾祸，尤其针砭了物质诱惑与不良交游对人心的侵蚀，抒发了作者坚守节操的志向与对宋末世风日下的感慨。

1. 游鱼闻饵香，宁悟钩入口：游鱼：水中游动的鱼；饵：钓鱼用的诱饵；宁悟：怎能明白；钩入口：鱼钩暗藏于饵中，鱼吞饵时便会被钩住。
2. 不忍一朝饥，竟落渔人手：一朝：片刻、一时；竟：终究、最终；渔人手：代指被捕捞的命运。
3. 捕雉必以媒，相呼欣得偶：雉：俗称野鸡；媒：捕猎时用来引诱同类的驯化雉鸟，即“媒雉”；相呼：媒雉与野雉相互鸣叫呼应；得偶：找到同伴，此处指野雉被媒雉引诱而来。
4. 失身罗网中，乃为媒所诱：失身：此处指身陷险境被捕；罗网：捕鸟的网具；乃为媒所诱：竟是被媒雉所引诱。
5. 嗟哉二物微，智不料其后：嗟哉：感叹词，意为“可叹啊”；二物微：指游鱼、野雉这两种微小的生物；智不料其后：智虑短浅，无法预料后续的祸患。
6. 飞潜一失所，虽悔复何咎：飞潜：代指雉（飞）与鱼（潜）；失所：失去安身之处，此处指陷入灾祸；咎：学界多解为“补救”，“虽悔复何咎”意为纵然追悔也无济于事，或通“救”，指无法挽回。
7. 矧为物之灵，而不慎所守：矧（shěn）：况且、何况；物之灵：古人称人为“万物之灵”，此处代指人类；不慎所守：不谨慎地坚守自身的操守与本心。
8. 饥渴能害心，交游多卖友：饥渴：代指物质利益、生存诱惑；害心：迷乱、损害本心；交游：社会交往与结交的朋友；卖友：为利益背弃情谊、出卖朋友。

游动的鱼儿只嗅到鱼饵的馨香，哪里能料到鱼钩早已暗藏在饵下。
不肯忍受片刻的饥饿窘迫，终究还是落入了渔夫的掌心。
捕捉野鸡总要用上驯化的媒雉，两禽相鸣便欢喜寻得同伴，
不料反倒身陷罗网之中，竟是被那媒雉诱骗而来。
可叹这两种微小的生灵，智虑短浅看不到身后的祸患。
飞鸟游鱼一旦失了安身之所，纵然追悔又能挽回什么？
况且身为万物之灵的人类，却不能谨慎守住本心。
物质诱惑足以迷乱心性，交游往来间多有背友卖恩之徒。

于石是宋末元初婺州兰溪（今浙江兰溪）人，宋亡后隐居不仕，自号紫岩，其诗作多托物寄意，感慨时事。本诗当作于宋亡之后，当时不少前朝士人或迫于生计、或贪图富贵，失节投降元朝，或依附新贵。作者借游鱼、野雉的寓言，讽刺这类因贪利、失慎而陷入灾祸的行为，抒发自己坚守节操、不与世俗同流合污的志向，同时也对当时世风日下、人心不古的社会现状表达了不满。

1. 托物言志，借物讽人：全诗以两个寓言故事开篇，先铺叙游鱼贪饵、野雉被媒诱捕的悲剧，以微小生物的智短失察起兴，自然过渡到对人类的反思，将抽象的道德警示具象化，避免了说理的枯燥生硬。
2. 层层递进，主旨鲜明：从“二物微”的智短失所，到“物之灵”的不慎守持，再到点明“饥渴害心、交游卖友”的社会痼疾，由物及人、由现象到本质层层深入，最终落脚于对世人坚守本心的警示，逻辑清晰，主旨突出。
3. 对比强化批判力度：以“二物微”的智短失所与“物之灵”的不慎守持形成鲜明对比，凸显出人类作为万物之灵却反而被诱惑迷失本心的可悲，强化了诗歌的批判意味。
4. 质朴自然的语言风格：全诗采用五言古体形式，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，语言浅近直白，无晦涩典故，将叙事与议论自然结合，既通俗易懂又意蕴深厚，体现了宋诗“以议论为诗”的特点，却又未落入生硬说教的窠臼。
5. 和谐的韵律节奏：全诗以ou、iu韵为主要韵脚（手、偶、诱、后、咎、守、友等），韵脚宽松和谐，读来朗朗上口，增强了诗歌的音乐性与感染力。