田家妇

这首诗以白描手法刻画了宋代一位质朴勤劳的农家妇女形象，展现了她日常劳作的辛劳、安贫乐道的心态与坚守贞洁孝悌的品格，通过对比富贵与清贫，赞颂了底层劳动者淳朴自足的精神世界。

1. 村南村北麦欲枯：村南村北，泛指村庄各处；麦欲枯，指麦子因干旱等原因即将干枯减产。
2. 桑麻阴阴满路隅：阴阴，形容枝叶繁茂浓密的样子；路隅，路边的角落。此句写村庄内外桑麻长势茂盛，充满田园生机。
3. 炊黍田头行饷夫：炊黍，煮黄米饭；饷夫，给在田间劳作的丈夫送饭。此句写农妇在田头准备好饭食，送往劳作的丈夫处。
4. 饼炉未熟儿呱呱：饼炉，烤烙面饼的炉灶；呱呱，婴儿的啼哭声。此处细节写出农妇忙碌中还要兼顾啼哭的幼儿，尽显辛劳。
5. 鸭头长袜短布襦：鸭头，此处指袜色如鸭头般青黑；长袜，宋代农家妇女常穿的长筒布袜；短布襦，粗布缝制的短上衣，是农家日常的朴素着装。
6. 平生未识铅与朱：铅与朱，古代妇女化妆所用的铅粉与胭脂，代指脂粉妆饰。此句写出农妇一生未曾用过妆饰，质朴无华。
7. 弹筝不用如罗敷：罗敷，汉代乐府《陌上桑》中的女主人公，以坚贞美貌、拒绝权贵调戏闻名。此处反用其意，写农妇无需像罗敷那样以才艺取悦他人，坚守本分。
8. 怀金不愿逢秋胡：秋胡，出自汉代刘向《列女传》，秋胡外出为官归家后调戏妻子，妻子愤而投河，后成为贞洁的典故。此句写农妇不愿遭遇轻薄之人，坚守妇道。
9. 眼前富贵何足娱：眼前的荣华富贵有什么值得贪恋欢喜的。
10. 一身饱暖自有余：只要一家人能够吃饱穿暖，便已经感到富足有余。
11. 茅檐笑语寒灯孤：茅檐，茅草盖的屋檐，代指贫寒的家宅；寒灯孤，寒夜里孤灯一盏，但家中仍有欢声笑语，凸显贫寒中的温馨。
12. 夜舂晓织奉舅姑：夜舂，夜里舂捣谷物；晓织，清晨织布；奉舅姑，侍奉公婆（舅指公公，姑指婆婆），体现农妇的孝顺贤德。

村庄的东西南北，麦子都快要被旱枯，
桑麻枝叶繁茂，铺满了路边的角落。
她在田头煮好黄米饭，要送往劳作的丈夫，
烤饼的炉子还未烧热，怀中的婴儿已哇哇啼哭。
她穿着青黑长袜和粗布短袄，
一辈子都未曾见过铅粉与胭脂。
不必像罗敷那样以弹筝取悦旁人，
也不愿遇上秋胡那样轻薄的过客。
眼前的荣华富贵有什么值得贪恋？
一家人能吃饱穿暖便已是富足有余。
茅檐之下寒灯孤照，却传来笑语声声，
她日夜舂米织布，尽心侍奉家中公婆。

于石为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，其诗作多反映社会现实与底层民生。这首《田家妇》应创作于宋末动荡时期，当时社会战乱频仍、民生凋敝，诗中“麦欲枯”或暗含局部灾荒背景。诗人通过刻画普通农家妇女的日常与精神世界，既展现底层劳动者的艰辛，也赞颂其安贫乐道、坚守本分的淳朴品格，寄托了对质朴淳厚社会风气的向往。

1. 白描手法，细节生动：全诗以平实无华的语言铺陈农妇的日常，无华丽辞藻修饰，仅通过“炊黍饷夫”“饼炉未熟儿呱呱”等细节，精准勾勒出她忙碌辛劳的生活状态，人物形象鲜活真实。
2. 典故运用，意蕴深厚：诗中化用罗敷、秋胡两个经典典故，既点明农妇坚贞守礼的品格，又通过对比凸显其质朴本色：罗敷尚有才艺被人赏识，而这位田家妇连妆饰都未曾用过，比罗敷更具乡土气息；秋胡戏妻的典故则强化了她对妇道的坚守，使人物形象更具厚度。
3. 对比手法，突出主旨：“眼前富贵何足娱”与农家“一身饱暖自有余”形成鲜明对比，将上层社会的浮华与底层劳动者的安贫乐道并置，凸显诗人对功利富贵的轻视，对质朴自足生活的推崇。
4. 结构层次清晰：全诗从田园环境落笔，再写农妇的劳作与着装，继而揭示其精神品格，最后以“夜舂晓织奉舅姑”收束，将勤劳、孝顺、坚贞的形象层层叠加，完整塑造了典型的宋代农家妇女形象，情感真挚自然，毫无刻意雕琢之感。