这首诗借冬日雪景抒怀,先以雄健笔触描绘了大雪纷飞、天地混沌的壮阔景象,再以松、竹、长江等意象彰显君子坚守道义、不随波逐流的高洁品格;同时关切民生疾苦,表达了安贫乐道的隐居态度,最后抒发了渴望辅佐君王、调和阴阳、济世安民的政治抱负,兼具写景、言志与议论的多重内涵。
同韵俲欧苏体
冻鹊依依飞堕地,饥鹰侧翅低盘空。
岂知水官夜鏖战,鞭虯笞凤驱前锋。
茫茫万里混一色,远近高下俱迷踪。
松标特立凜生气,竹腰不折凌高风。
长江一派清不泯,浩浩独行天地中。
小民祁寒易咨怨,君子守道惟固穷。
有雪无雪两不问,仁耕义耨无歉丰。
君不见闭门无人僵卧处,任渠门外深丈许。
穷则当与凡民异,达则当为国之瑞。
何当燮理司化钧,坐令寒谷回阳春。
简要说明
逐句注释
- 草庐抱膝方卧龙:草庐指隐士居所,化用诸葛亮隐居隆中抱膝长吟的典故;卧龙为诸葛亮的称号,此处以诸葛亮自比,喻指自己隐居待时的状态。
- 狞飚撼户云埋峰:狞飚(biāo)指猛烈的暴风;撼户即摇动门户;云埋峰形容云雾遮蔽山峰,烘托出风雪将至或大雪弥漫的肃杀氛围。
- 冻鹊依依飞堕地:冻鹊指受冻无力的喜鹊;依依形容恋恋不舍的情态;堕地即坠落地面,写出鹊鸟在严寒中难以自持的窘态。
- 饥鹰侧翅低盘空:饥鹰指饥饿的苍鹰;侧翅指收拢翅膀;低盘空指在低空盘旋,以鹰的姿态反衬风雪之大。
- 岂知水官夜鏖战:水官指古代司水之神,此处喻指催动风雪的神灵;鏖战指激烈战斗,将雪花纷飞的壮阔景象比作神怪间的激战。
- 鞭虬笞凤驱前锋:虬(qiú)指古代传说中的无角龙;笞(chī)指鞭打;此句以鞭笞龙凤、驱使前锋的夸张想象,极写风雪铺天盖地的磅礴气势。
- 茫茫万里混一色:混一色指天地间浑然一体,全被白雪覆盖。
- 远近高下俱迷踪:迷踪指分辨不清踪迹,形容大雪遮蔽万物,世间景物皆难辨清。
- 松标特立凛生气:松标指松树的梢头;特立指独立挺拔;凛生气指凛然保有生机,以青松寒冬不凋象征君子坚韧的品格。
- 竹腰不折凌高风:竹腰指竹子的枝干;凌高风指凌驾于大风之上,以翠竹经风不折的姿态,凸显君子不屈的气节。
- 长江一派清不泯:泯指泯灭、消失;以长江清波不被风雪污染,象征君子的操守高洁不改。
- 浩浩独行天地中:形容长江浩浩荡荡独自奔流,喻指君子坚守正道、不随波逐流的独立人格。
- 小民祁寒易咨怨:祁寒指大寒;咨怨指叹息抱怨,写出百姓在严寒中生计艰难、心生怨怼的状态。
- 君子守道惟固穷:固穷化用《论语·卫灵公》“君子固穷”,指君子坚守道义,即使身处穷困也不改其志。
- 有雪无雪两不问:指无论外界环境如何变化,都淡然处之,不被外物所扰。
- 仁耕义耨无歉丰:仁耕指以仁德修养自身;义耨(nòu)指以道义砥砺品行;歉丰指歉收与丰收,此处指无论境遇顺逆,都能安然自足。
- 君不见闭门无人僵卧处,任渠门外深丈许:渠为第三人称代词,此处指门外的积雪;此句写诗人闭门安居,任凭门外积雪深厚,安然自守的隐居状态。
- 穷则当与凡民异,达则当为国之瑞:指穷困时要与普通百姓有所区别,坚守君子之道;显达时则要成为国家的祥瑞之才,为天下谋福祉。
- 何当燮理司化钧,坐令寒谷回阳春:何当指何时能够;燮(xiè)理指调和阴阳,古代常以“燮理阴阳”指代宰相辅佐天子治理天下;司化钧指执掌化育万物的大权;寒谷回春化用刘向《别录》中邹衍吹律使寒谷生黍的典故,此处指希望能化解民生困厄,让世间重回温暖光明。
现代译文
我如当年隆中卧庐抱膝的卧龙,
狂暴风涛摇撼门户,云雾掩埋了青峰。
冻僵的喜鹊恋恋不舍坠落在地,
饥馁的苍鹰收拢羽翼在低空盘旋。
谁曾想昨夜水官们激战通宵,
鞭笞虬龙、挞伐彩凤,驱使先锋奔涌。
茫茫万里天地浑然一色,
远近高低的景物都迷失了影踪。
唯有青松挺拔特立,凛然透着生机,
翠竹腰杆不折,傲然凌越高风。
长江一脉清波永不泯灭,
浩浩荡荡独自穿行天地之中。
百姓逢大寒易生嗟怨,
君子守道却安于穷困。
不管有雪无雪都淡然不问,
以仁德耕耘、以道义锄草,无论顺逆皆安然自足。
你不见我闭门安居的陋室,
任凭门外积雪深达丈许?
穷困时便要与凡俗百姓有所不同,
显达时便要成为国家的祥瑞。
何时才能执掌调和阴阳的化育大权,
坐令寒寂的山谷重回明媚阳春?
创作背景
于石为宋末遗民诗人,字介翁,号紫岩,兰溪人,宋亡后隐居不仕,终身以教书著述为业。此诗为效仿欧阳修、苏轼古体诗风格所作,欧苏古体诗多兼具雄健气势与议论化特点。诗中借冬日雪景,既抒发了自己作为遗民坚守君子道义、安贫乐道的气节,也表达了对民生疾苦的关切,以及渴望辅佐君王、燮理阴阳、济世安民的政治理想,整体带有宋末遗民文人特有的家国情怀与精神追求。
艺术赏析
- 体裁与风格:此诗为七言古体诗,效仿欧苏诗体,兼具散文化、议论化特点,打破近体诗的格律束缚,句式舒展自由,气势雄健开阔,既有写景的生动形象,又有议论的恳切直白。
- 意象与托物言志:诗中选取冻鹊、饥鹰、青松、翠竹、长江等意象,以冻鹊、饥鹰反衬风雪的肃杀,以松竹象征君子坚韧不屈的品格,以长江清波象征操守高洁,将自然景物与人格追求紧密结合,托物言志手法运用娴熟。
- 用典与化用:多处化用经典典故,如诸葛亮卧龙典故、《论语》“君子固穷”、“燮理阴阳”的宰相职责、邹衍寒谷回春的典故,既丰富了诗歌的文化内涵,又自然贴切地表达了诗人的志向与情怀。
- 表现手法:
- 对比手法:以小民“祁寒易咨怨”与君子“守道惟固穷”形成对比,凸显君子坚守道义的品格;以门外“深丈许”的积雪与诗人“闭门僵卧”的安然形成对比,突出隐居守志的状态。
- 层层递进的结构:全诗先绘雪景,再以松竹、长江托物言志,接着转入对君子之道与民生的议论,最后升华至政治理想,逻辑清晰,情感层层深化。
- 语言特色:语言兼具雄健与平实,写景句如“鞭虬笞凤驱前锋”气势磅礴,议论句如“小民祁寒易咨怨,君子守道惟固穷”直白恳切,整体风格既不失古诗的典雅,又带有宋诗特有的说理意味。
常见问题
《同韵俲欧苏体》的作者和朝代是什么?
《同韵俲欧苏体》的作者是于石,页面按宋作品展示。
《同韵俲欧苏体》主要写了什么?
这首诗借冬日雪景抒怀,先以雄健笔触描绘了大雪纷飞、天地混沌的壮阔景象,再以松、竹、长江等意象彰显君子坚守道义、不随波逐流的高洁品格;同时关切民生疾苦,表达了安贫乐道的隐居态度,最后抒发了渴望辅佐君王、调和阴阳、济世安民的政治抱负,兼具写景、言志与议论的多重内涵。
《同韵俲欧苏体》的创作背景是什么?
于石为宋末遗民诗人,字介翁,号紫岩,兰溪人,宋亡后隐居不仕,终身以教书著述为业。此诗为效仿欧阳修、苏轼古体诗风格所作,欧苏古体诗多兼具雄健气势与议论化特点。诗中借冬日雪景,既抒发了自己作为遗民坚守君子道义、安贫乐道的气节,也表达了对民生疾苦的关切,以及渴望辅佐君王、燮理阴阳、济世安民的政治理想,整体带有宋末遗民文人特有的家国情怀与精神追求。
《同韵俲欧苏体》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与风格 :此诗为七言古体诗,效仿欧苏诗体,兼具散文化、议论化特点,打破近体诗的格律束缚,句式舒展自由,气势雄健开阔,既有写景的生动形象,又有议论的恳切直白。 2. 意象与托物言志 :诗中选取冻鹊、饥鹰、青松、翠竹、长江等意象,以冻鹊、饥鹰反衬风雪的肃杀,以松竹象征君子坚韧不屈的品格,以长江清波象征操守高洁,将自然景物与人格追求紧密结合,托物言志手法...