有客

这首诗以访客与诗人的对话为载体，刻画了热衷攀附权贵、鼓吹富贵可求的访客形象，同时鲜明表达了诗人自身不迎合世俗、安于隐居、坚守君子操守的人生志趣，体现了宋末遗民文人在易代之际的气节与恬淡襟怀。

1. 有客叩我门，动色谈公侯：叩（敲击）；动色（神色飞扬，形容访客得意亢奋的姿态）；公侯（泛指公卿权贵）。句意：有访客敲击我的柴门，神色飞扬地谈论起公卿权贵之事。
2. 权门热於火，富贵可力求：权门（权贵豪门之家）；热於火（比火还炽热，形容权势煊赫、趋炎附势之风盛行）；力求（钻营求取）。句意：权贵豪门的权势比烈火还要灼人，富贵功名原是可以通过钻营来求得的。
3. 我性不谐俗，素拙生计谋：谐俗（迎合世俗潮流）；素拙（向来不擅长）；生计谋（谋划谋生之术，此处特指钻营富贵的手段）。句意：我生性不肯迎合世俗，向来拙于谋划钻营富贵的生计。
4. 苟求未必得，徒为君子羞：苟求（苟且钻营、不择手段求取）；徒（白白地、徒然）。句意：倘若勉强钻营未必能得到富贵，反倒要让君子们感到羞耻。
5. 拂衣起谢客，夷然卧林丘：拂衣（甩动衣袖，表决绝拒绝之意）；谢客（辞别访客）；夷然（安然恬淡的样子）；林丘（山林丘壑，代指隐居之地）。句意：我拂袖起身辞别访客，安然高卧在山林丘壑之间。

有客叩柴扉，矜谈公与侯。
权门炙手可，富贵可营求。
我性难谐俗，平生拙计谋。
苟求终未得，徒为君子羞。
拂衣辞客去，高卧林壑幽。

于石是宋末元初的遗民诗人，南宋灭亡后隐居于金华山，终身不仕新朝。这首诗当作于其隐居期间，通过与访客的对话，抒发了自己拒绝攀附权贵、坚守隐逸之志的心境，同时暗含了对易代之际趋炎附势之风的不屑，体现了遗民文人的民族气节与人生操守。

1. 对比手法鲜明：诗歌以访客的热衷富贵、趋炎附势与诗人的恬淡守拙形成强烈对比，将两种截然不同的人生选择并置，突出了诗人的君子襟怀，使主旨更加清晰突出。
2. 语言质朴自然：全诗采用浅白直白的口语化表达，无晦涩典故，情感表达恳切真挚，毫无雕琢痕迹，契合诗人隐居守拙的平淡风格。
3. 意象简洁传神：“权门热於火”以烈火比喻权势的灼人，形象地写出了权贵之家的煊赫与世俗对富贵的追捧；“林丘”以山林丘壑代指隐居之地，象征着诗人高洁超脱的精神境界。
4. 体裁与风格统一：本诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，句式自由舒展，整体风格古朴平淡，与诗人所要表达的隐逸志趣高度契合。