续金铜仙人辞汉歌

这首诗沿用李贺《金铜仙人辞汉歌》的典故，以金铜仙人的遭遇为核心线索，先批判汉武帝迷信神仙、追求长生的虚妄，再叙写汉室覆灭、铜人被迁魏都的悲怆经历，最后借铜人的视角抒发故国之思与身世感慨，寄寓了宋末遗民对故国的眷恋与对世事变迁的叹惋。

1. 汉皇锐意求神仙，神仙之效何茫然：汉皇指汉武帝刘彻，锐意指意志坚决；茫然指渺茫无所得的样子。意为汉武帝一心追求仙道，求仙的效果却如此渺茫。
2. 蓬莱弱水不可到，且立宫中承露盘：蓬莱、弱水均为传说中的仙山仙水，喻指仙路遥远难及；承露盘是汉武帝在建章宫所立的铜制承露器，用以承接露水和玉屑以求长生。意为仙山远不可及，汉武帝只能在宫中修建承露盘。
3. 饿餐玉屑不堪饱，谁谓有方能却老：玉屑指传说中仙人食用的仙药；却老指祛除衰老、延年益寿。意为即便餐食玉屑也难以饱腹，谁说有方法能让人延缓衰老？
4. 人生修短数在天，多慾未必能延年：修短指寿命长短；数指天命、天数；慾同“欲”，此处指追求长生的贪欲。意为人的寿命长短由天定，过多的贪欲未必能延长寿命。
5. 秋风吹老茂陵树，年年空滴金茎露：茂陵是汉武帝的陵墓；金茎指承露盘的铜柱。意为秋风使茂陵上的树木凋零，承露盘年年承接露水，终究只是空自滴落，汉武帝求仙的愿望落空。
6. 建章宫阙随烟尘，块然屹立惟铜人：建章宫是西汉重要宫殿，后随战乱焚毁；块然指孤独矗立的样子。意为建章宫阙随战火化为烟尘，只有金铜仙人孤独地矗立着。
7. 宫官西来果何意，一朝辞汉将归魏：魏明帝曹叡曾遣官员从洛阳西赴长安迁运铜人；神器指帝位，此处代指汉室江山。意为魏的官员西来究竟有何意图？铜人一旦辞别汉廷，将要被迁往魏都洛阳。
8. 吁嗟铜人如有知，口不能言惟泪垂：吁嗟意为叹息。意为叹息铜人如果有知觉，虽不能言语，却只能泪流不止。
9. 自从曹氏盗神器，父子相传已三世：曹氏盗神器指曹丕篡汉建立曹魏；三世指曹丕、曹叡、曹芳三代魏帝。意为自从曹丕篡汉以来，曹魏父子相传已有三代。
10. 汉宫故物无一存，汝独犹能感旧恩：旧恩指汉廷对铜人的恩遇。意为汉室的旧物都已荡然无存，只有你还能感念汉廷的旧恩。
11. 凄然照影临渭水，一折铜人扶不起：渭水是长安附近的河流；化用李贺《金铜仙人辞汉歌》中铜人迁运时折断的典故。意为铜人来到渭水边上，凄然照见自己的影子，却因铜人折断再也无法扶起。
12. 宁为弃物委道傍，不忍漂泊离故乡：委道傍指丢弃在路边；故乡指长安汉宫。意为宁愿被丢弃在路边，也不忍心漂泊离开故乡长安。
13. 迢迢东望洛城路，回首长安愁日暮：洛城指魏都洛阳。意为远远地往东望着通往洛阳的道路，回头遥望长安，在暮色中满怀愁绪。

汉武帝一心渴求成仙，
求仙的功效何其渺茫。
蓬莱仙山弱水难渡，
只能在宫中建起承露铜盘。
即便餐食玉屑也难饱腹，
谁说有仙方能让人延缓衰老？
人生寿命长短本由天定，
过多贪欲未必能延年益寿。
秋风凋敝了茂陵的古树，
承露盘年年空自滴落铜柱的露水。
建章宫阙早已随战火化为烟尘，
唯有铜人孤独地矗立在原地。
魏宫官员西来究竟有何意图？
一朝辞别汉廷，便要迁往魏都。
可叹铜人若有知觉，
口不能言唯有泪垂。
自从曹氏窃取汉室江山，
父子相传已经历三代。
汉宫旧物如今荡然无存，
唯有你还感念汉廷旧恩。
凄然临水照见孤影，
铜人折断再也无法扶起。
宁愿被弃在路旁，
也不忍漂泊远离故乡。
遥遥东望通往洛阳的长路，
回首长安，暮色里满是愁绪。

于石是宋末元初的遗民诗人，字介卿，号紫岩，兰溪人，宋亡后隐居不仕，以讲学著述为生。这首诗沿用唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》的旧题，借汉魏更迭的历史典故，一方面批判汉武帝迷信神仙、妄图通过求仙长生的虚妄行为，另一方面以金铜仙人的遭遇为载体，抒发自身作为宋室遗民的故国之思，寄寓了对宋室覆灭的哀痛，以及对元朝统治的隐性不满，整体充满了深沉的亡国之悲。

1. 用典与借题发挥：全诗紧扣李贺《金铜仙人辞汉歌》的典故，在原诗基础上拓展了叙事与抒情的维度，不仅批判了求仙的虚妄，更将铜人拟人化，赋予其情感与忠义，借铜人的辞汉经历抒发故国之思，使典故与自身情感完美融合。
2. 层层递进的情感脉络：诗歌先以批判求仙虚妄开篇，继而叙写汉室覆灭、铜人孤立的凄凉，再写铜人被迁的悲怆，最后以铜人的决绝与愁绪作结，情感从批判到叹惋，再到悲怆与眷恋，层层递进，情感真挚深沉。
3. 对比与拟人手法：诗中多处运用对比，如“汉宫故物无一存”与“汝独犹能感旧恩”，以其他汉宫旧物的湮灭反衬铜人的忠义；同时将铜人赋予人的情感，通过“口不能言惟泪垂”“不忍漂泊离故乡”等句，将铜人的故国之思具象化，极具感染力。
4. 语言与意境：全诗语言朴实自然，无过度雕琢，却能以简练的笔墨营造出苍凉悲壮的意境。结尾“迢迢东望洛城路，回首长安愁日暮”以景结情，用暮色中的遥望烘托出无尽的愁绪，余味悠长，将遗民的眷恋与悲慨推向高潮。