感兴五首

本诗借春秋卫懿公好鹤失国、五代唐伶人孙供奉守节殉义两个历史典故，批判了统治者重玩物轻民生、士人群体趋炎附势变节的丑恶现象，赞扬了忠君守节的气节，抒发了诗人对宋末元初世道浇漓的愤慨与坚守民族大义的情怀。

1. 卫人将授甲，鹤有乘轩宠：卫人，卫国百姓；授甲，分发铠甲备战。乘轩：轩为古代大夫级别的乘车，此指卫懿公给鹤赐予大夫待遇，使其乘坐轩车。句意：卫国即将分发铠甲迎战外敌，那些被豢养的仙鹤却享受着大夫才能拥有的轩车恩宠。
2. 爱人不如禽，士固不为用：爱人，指君主体恤百姓、任用贤才；士，指卫国的武士与士人；固，本来。句意：君主爱惜禽鸟却不顾惜百姓，士人自然不肯为他效力作战。
3. 唐人竞朝梁，怒杀孙供奉：唐人，指唐朝遗民；竞朝梁：争相朝拜后梁（朱全忠篡唐建立的后梁政权），此处借指宋末元初士人趋附元朝。孙供奉：唐昭宗时期的宫廷伶人，朱全忠篡唐后，多数伶人依附后梁，孙供奉坚守唐节，被朱全忠处死。句意：唐朝遗民争相趋附后梁政权，朱全忠愤怒地处死了不肯投降的伶人孙供奉。
4. 兽犹知有君，人胡不愧悚：兽，此处代指守节的仙鹤与伶人；犹：尚且；胡：何；愧悚：羞愧惶恐。句意：禽兽尚且懂得忠于君主，世人为何不心怀羞愧与惶恐？

卫国即将分发铠甲备战，
仙鹤却乘上大夫的轩车，尽享恩宠。
君主惜禽鸟不顾百姓，
士人自然不肯为他效命冲锋。
唐室遗民争相趋附后梁，
朱全忠怒斩不肯降贼的孙供奉。
禽兽尚且懂得忠于君主，
世人为何不心怀羞愧惶恐？

于石为宋末元初浙江兰溪人，宋亡后隐居不仕，多次拒绝元朝征召，坚守遗民气节。《感兴五首》为其借古讽今的组诗作品，此诗当作于宋亡之后，诗人以春秋卫懿公好鹤失国的典故，讽刺南宋统治者沉迷享乐、不恤民力、轻贱人才；以五代孙供奉守节的典故，批判宋末元初不少士人变节降元的无耻行径，抒发了自身的亡国之痛与对忠义气节的推崇。学界对此诗的创作指向存在共识，均认为其借古事寄寓宋亡后的遗民情怀。

1. 用典贴切，借古讽今：全诗选用两个典型历史典故，春秋卫懿公好鹤失国与五代孙供奉守节被杀，均紧扣“忠君”与“弃义”的核心，将宋末的现实境遇与历史往事自然勾连，含蓄深沉地批判了当世乱象，避免了直白说教的生硬。
2. 对比鲜明，情感强烈：诗人以“爱人不如禽”的卫懿公、“竞朝梁”的变节士人，与“兽犹知有君”的守节者形成强烈对比，凸显了变节者的无耻与守节者的高尚，结尾以反问句收束，将愤慨之情推向顶点，引发读者共鸣。
3. 语言质朴，气韵沉郁：全诗采用五言古诗体裁，不受近体诗格律束缚，句式自由舒展，语言浅近直白却意蕴丰厚，没有刻意雕琢的辞藻，以沉郁刚健的笔调抒发了遗民的悲愤与坚守，符合感兴诗直抒胸臆的抒情特质。