感兴五首

这首诗以群雁、林鹿的悲惨遭遇为喻，批判了乱世中谗言惑众、卖友求荣的丑恶世相，抒发了对人心叵测、至亲尚且难信的感慨，最后提出君子当审慎择友，方能得天下同心的处世理想。

1. 群栖平沙雁，有警奴辄鸣：群栖，成群栖息；平沙，平坦的沙洲。此处“奴”指率先发出警报的雁，因多次告警反被同伴误解。辄，就、总是。
2. 鸣多谓奴妄，哀嗷堕弓矰：妄，虚妄、胡乱；哀嗷，雁哀鸣的声音；弓矰，泛指捕猎的弓箭与捕鸟的短箭，此处代指捕猎工具。
3. 甡甡中林鹿，以媒诱其群：甡甡（shēn shēn），形容众多的样子；中林，即林中；媒，指猎人用来诱捕同类的诱饵（此处为活鹿）。
4. 相呼入网罟，鹿死媒独生：网罟（gǔ），捕兽的罗网；相呼，指鹿群被媒鹿召唤后聚集。
5. 骨肉不相信，效忠况他人：骨肉，指至亲之人；相信，相互信任；况，何况。
6. 轻言托心腹，卖友终不仁：轻言，轻易、轻率；托心腹，托付机密要事；不仁，违背仁德道义。
7. 君子能审友，四海皆弟兄：审友，审慎地选择、甄别朋友；四海，代指天下。

沙洲之上群雁聚集栖息，逢有险情那只率先鸣警的雁。
屡屡告警反被斥为妄言，最终哀鸣着堕入弓矢罗网。
密林之中群鹿悠然成群，猎人以媒鹿诱骗它们的同伴。
群鹿相呼着踏入捕兽之网，鹿群惨死唯有媒鹿独自生还。
至亲骨肉尚且难以互信，何况是对他人倾心托付？
轻易便将心腹之事相托，卖友求荣终究是不仁不义。
君子若能审慎择选友朋，普天之下皆可成为同心兄弟。

于石为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，以诗文抒发亡国之悲与对世道人心的反思。《感兴》组诗多借物喻人，针砭时弊。此诗当作于宋亡之后，诗人目睹乱世中谗佞横行、背信弃义的乱象，借雁、鹿的寓言式遭遇，揭露小人谗害、卖友求荣的丑恶，同时表达对纯正人际关系的向往。

1. 托物起兴，寓理于物：全诗以群雁被诬堕网、林鹿遭媒诱捕的两个寓言故事开篇，以物喻人，将社会上谗言惑众、卖友求荣的现实具象化，使抽象的社会批判更具感染力。
2. 层层递进，章法严谨：先叙物事之悲，再引申至人际信任的普遍困境，进而批判轻托心腹、卖友不仁的行为，最后点明“审友”的处世准则，由物及人、由现象到本质，逻辑清晰。
3. 语言质朴平实：全诗以浅近的物象与直白的议论入诗，无晦涩典故，却意蕴深厚，于通俗之中见深刻的社会洞察。
4. 对比手法鲜明：以“骨肉不相信”与“四海皆弟兄”形成对比，既凸显了世态的浇薄，也寄托了诗人对理想人际关系的向往；同时以雁、鹿的悲剧结局与君子的理想境界形成反差，强化了批判与劝诫的意味。