这首五言律诗记录了诗人在兴德寺偶遇归隐居士张姓友人的雅事,以山寺清晨的清幽场景为底色,穿插禅理思辨与对友人遍游归老的赞叹,暗含了北宋文人寄情山水、参悟禅道的精神追求与闲适心境。
兴德寺逢张居士
扫叶开新径,携瓶汲晓泉。
偶逢岩下客,来问室中禅。
鸟去空还寂,薪穷火自传。
四方行已徧,归老旧林边。
偶逢岩下客,来问室中禅。
鸟去空还寂,薪穷火自传。
四方行已徧,归老旧林边。
简要说明
逐句注释
- 扫叶开新径:清扫散落的落叶,开辟出一条新的山间小径。扫叶点明山寺清幽少人至的环境,新径暗示日常的清净打理。
- 携瓶汲晓泉:手持瓦瓶,汲取清晨山间的清泉。汲泉是山寺僧众或隐士日常的清净举动,晓泉突出环境的澄澈清幽。
- 偶逢岩下客:偶然在岩石之下遇见了这位山居隐士(指张居士)。岩下客指代隐居山林的修行者。
- 来问室中禅:前来与我一同探讨禅室内的禅理妙义。室中禅指禅修的核心义理或当下的禅心感悟。
- 鸟去空还寂:飞鸟振翅远去,空山重归空寂宁静。此句以飞鸟过而不留的意象,烘托禅境的空寂无着。
- 薪穷火自传:柴薪燃尽之后,火种却依然暗暗流传。此句化用《庄子·养生主》“指穷于为薪,火传也,不知其尽也”的典故,比喻禅法心法代代传承,精神不灭。
- 四方行已徧:您早已游历遍了天下四方之地。徧,通“遍”,意为全面、全部。
- 归老旧林边:如今回到旧日山林之畔,归隐安度晚年。旧林指兴德寺周边的山林,代指隐士的归隐之地。
现代译文
清晨的山寺里,扫尽落叶开出新径,
我携着瓦罐,去汲那清冷的晓泉。
偶然在岩下遇见了您这位山居隐者,
共坐禅室,论说那玄妙的禅机渊源。
飞鸟掠过远去,空山重归寂然,
柴薪燃尽,火种却依旧暗暗流传。
您早已踏遍了四方的山河古道,
如今终回旧林,归隐安度余年。
创作背景
李复为北宋中期诗人,字履中,开封人,曾任陕西转运副使等职,其诗作多兼具山水意趣与禅理思辨,常与僧俗友人唱和论禅。这首诗是其游兴德寺时偶遇友人张居士所作:张居士曾遍游四方,晚年归隐于兴德寺周边山林,诗人恰逢清晨打理山寺、汲泉小憩之时与他相遇,二人论禅谈道,诗人有感于友人的游历归老与禅境体悟,即兴写下此诗。
艺术赏析
- 章法结构严谨:全诗以“晨游山寺—偶遇论禅—禅境感悟—友人归老”为线索层层递进,从实景描写到哲理抒发,再到人物归宿,脉络清晰自然,流转无痕。
- 禅意意象相融:选取扫叶、汲泉、岩下、鸟去、薪火、旧林等兼具山水质感与禅理内核的意象,将日常山居场景与禅宗空寂、薪火相传的义理融为一体,无刻意雕琢之痕。其中“薪穷火自传”化用《庄子》典故,将禅法传承的抽象道理具象化,自然贴切。
- 对仗工稳凝练:颔联“偶逢岩下客,来问室中禅”与颈联“鸟去空还寂,薪穷火自传”均为工整对仗,颔联叙事写偶遇论禅,颈联写景抒禅理,虚实结合,增强了诗歌的格律美感。
- 语言清淡雅致:全诗以白描手法勾勒场景,无华丽辞藻,语言平实冲淡,契合禅诗“淡而有味”的审美特质,将偶遇的闲适、论禅的雅致与归隐的恬淡融为一体,体现了北宋文人融禅理于日常山水的精神追求。
常见问题
《兴德寺逢张居士》的作者和朝代是什么?
《兴德寺逢张居士》的作者是李复,页面按宋作品展示。
《兴德寺逢张居士》主要写了什么?
这首五言律诗记录了诗人在兴德寺偶遇归隐居士张姓友人的雅事,以山寺清晨的清幽场景为底色,穿插禅理思辨与对友人遍游归老的赞叹,暗含了北宋文人寄情山水、参悟禅道的精神追求与闲适心境。
《兴德寺逢张居士》的创作背景是什么?
李复为北宋中期诗人,字履中,开封人,曾任陕西转运副使等职,其诗作多兼具山水意趣与禅理思辨,常与僧俗友人唱和论禅。这首诗是其游兴德寺时偶遇友人张居士所作:张居士曾遍游四方,晚年归隐于兴德寺周边山林,诗人恰逢清晨打理山寺、汲泉小憩之时与他相遇,二人论禅谈道,诗人有感于友人的游历归老与禅境体悟,即兴写下此诗。
《兴德寺逢张居士》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法结构严谨 :全诗以“晨游山寺—偶遇论禅—禅境感悟—友人归老”为线索层层递进,从实景描写到哲理抒发,再到人物归宿,脉络清晰自然,流转无痕。 2. 禅意意象相融 :选取扫叶、汲泉、岩下、鸟去、薪火、旧林等兼具山水质感与禅理内核的意象,将日常山居场景与禅宗空寂、薪火相传的义理融为一体,无刻意雕琢之痕。其中“薪穷火自传”化用《庄子》典故,将禅法传承的抽象道...