芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因

这首诗是诗人应友人张芸叟（张舜民）之邀在杜城晚饮后留宿东轩所作，描绘了长安城南潏水畔的秋日郊野晚景，记录了席间与友人的禅理高谈，抒发了留宿时的清寂心境，呼应了友人同游台寺的邀约，兼具田园闲适意趣与文人雅集的清雅氛围。

1. 第五桥东潏水滨：第五桥为唐代长安城南标志性桥梁，临近潏水，此处代指杜城近郊水域；潏水即潏河，流经长安城南；滨指水边。
2. 山红漫漫绿纷纷：山红指秋日漫山的红叶；漫漫形容红叶铺展绵延不绝的样子；绿纷纷指原野间翠绿的草木依然繁茂纷杂。
3. 溪边童子风雩舞：化用《论语·先进》中曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的典故，舞雩为鲁国祭天求雨的高台，后代指闲适游乐之地，此处形容溪边童子如曾皙般悠然起舞，尽显田园闲雅之态。
4. 林外先生植杖耘：植杖即扶拄拐杖；耘指除草。此处描绘林野之外，有隐士般的老者扶杖除草，呼应全篇闲适的田园意境。
5. 高论但谈双树法：高论指席间友人的高谈阔论；双树法代指佛教禅宗教义，释迦牟尼涅槃于娑罗双树下，后世以“双树”代指禅理，此处点明席间谈论的话题。
6. 胜游将步五峰云：胜游指畅快美好的游历；五峰此处代指台寺所在的名山（或终南五峰），步五峰云意为登临五峰、共赏云海胜景，呼应诗题中“欲同游台寺”的邀约。
7. 东轩夜久清无寐：东轩指留宿的东向窗轩；清无寐指清冷孤寂难以入眠。
8. 山雨初后叶上闻：山雨初后指山间刚降下过阵雨；叶上闻指静听雨滴从树叶间滴落的声响，以动衬静烘托夜的清寂。

第五桥边，潏水之滨，
漫山红叶似火，遍野绿意纷纭。
溪边童子悠然起舞，恰似曾皙浴沂风雩的闲雅，
林野之外，老者扶杖，正从容耘田。
席间高谈，只论禅门双树的妙法，
此番胜游，当共踏五峰的云影。
夜深宿在东轩，清寂难眠，
山间刚落过雨，只听得叶间滴落的雨声。

李复为北宋中后期诗人，元祐三年进士，曾任陕西转运副使等职，其诗多写山水田园与文人雅集。此诗作于诗人游历长安城南杜城一带时：杜城为周代杜国故城，临近潏水，是北宋文人游赏胜地。诗题中“芸叟”为张舜民的字，张舜民与李复交游颇深，二人同赴杜城晚饮，张舜民先作有邀约同游台寺的诗篇，李复留宿东轩后，因友人之诗而作此篇，记录了当日的所见所感。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，八句四联，颔联“溪边童子风雩舞，林外先生植杖耘”与颈联“高论但谈双树法，胜游将步五峰云”均对仗工整，名词、动词、意象两两相对，符合律诗的格律规范，读来朗朗上口。
2. 用典自然雅致：多处化用典故，“风雩舞”借《论语》典故烘托田园闲雅的理想境界，“双树法”以佛教禅理点缀席间雅谈，既贴合文人雅集的氛围，又体现了宋代文人儒释兼修的文化特质，用典不露痕迹。
3. 意境层次分明：全诗以时间为脉络展开，前两联写白日郊野晚景，色彩鲜明（红与绿交织），动静结合（童子舞、老者耘）；中间两联由景及事，转入席间高谈与游赏邀约，衔接自然；后两联收束至夜宿清寂，以叶间雨声烘托静谧氛围，白日的喧闹与夜晚的清寂形成对比，层层递进，营造出从明快闲适到清寂悠远的意境变化。
4. 语言质朴自然：全诗用词平易，不刻意雕琢，以白描手法勾勒郊野景致，同时融入雅兴与禅意，既有田园诗的清新自然，又不失文人诗作的清雅格调，将实景与情志融为一体。