和人汰竹

这首诗为宋代诗人李复的和韵之作，以“汰竹（修剪竹丛）”为核心意象，借打理竹丛的日常之事，抒发对世俗浅薄交游的厌倦，表达追求虚静清雅的处世态度，兼具自然意趣与人生哲理。

1. 与世论交独厌数：与世人交游论交，唯独厌烦那些浅薄频繁的应酬。数（shuò）意为频繁、屡次。
2. 此君多冗岂无烦：此君为竹子的代称（出自《世说新语》，王徽之赏竹称“何可一日无此君”），此句谓竹子丛生冗枝繁叶，怎能没有烦扰？既指竹需修剪，也暗喻世俗繁杂之扰。冗指多余、繁杂。
3. 欲期虚静延清影：期许以虚静之心（既指竹子空心的本性，也指人的清雅心境），留住竹子清朗的影子。延为挽留、留存之意。
4. 莫懒芟除去恶根：切莫懒惰，应当及时芟除（修剪、铲除）那些杂乱的病根、枯根。恶根既指竹之劣根，也暗指世俗陋习或自身缺点。
5. 渐见远山开晻霭：渐渐望见远山驱散了朦胧的烟霭。晻霭（ǎn ǎi）指昏暗朦胧的雾气。
6. 更无繁鸟乱黄昏：再没有喧闹的群鸟在黄昏时分聒噪扰乱。繁鸟指成群喧闹的飞鸟，暗喻世俗的喧嚣纷扰。
7. 直须放手留閒地：当须放开手脚，为竹子（也为自身）留出空闲之地。直须意为应当、必须，閒同“闲”。
8. 别待春雷见子孙：不必等到春雷响起之时，届时便可见竹笋丛生（以子孙喻竹笋，指竹子的后代）。既写竹之生机，也暗喻修身养性后将迎来新生与传承。

与世人交游往来，独厌那浅薄频繁的应酬；
青竹丛生冗枝繁叶，怎会没有烦扰？
只愿以虚静之心，留住它清朗的清影；
切莫懒惰，该及时芟除那些杂乱的恶根。
渐渐望见远山驱散了朦胧烟霭，
再无喧闹群鸟在黄昏聒乱心神。
当须放开手脚留出闲地，
且待春雷一响，便见新笋丛生如子孙满门。

李复为北宋神宗、哲宗朝官员，为官有政声，晚年闲居或外放时多有寄兴说理之作。此诗为和友人《汰竹》诗而作，“汰竹”即修剪竹丛的冗枝恶根。诗人以日常园艺之事为切入点，结合自身对世俗交游的感悟，将竹之打理与修身处世相融合，体现了其兼具儒家入世与道家闲适的思想境界。目前学界未明确其具体创作年份，主流观点认为作于其晚年闲适时期。

1. 托物言志，借物说理：全诗以汰竹为核心，将打理竹丛与处世修身融为一体。“厌数交”“延清影”“芟恶根”既是写竹，亦是写人，借竹之需修剪，喻人当摒弃繁杂、去除陋习，寄寓了诗人对清雅虚静生活的向往。
2. 用典自然：以“此君”代指竹子，化用王徽之赏竹典故，贴合语境不显生硬，精准传递出诗人对竹的喜爱与认同。
3. 对仗工整，格律严谨：中间两联“渐见远山开晻霭，更无繁鸟乱黄昏”对仗精工，“渐见”对“更无”、“远山”对“繁鸟”、“开晻霭”对“乱黄昏”，既符合近体诗格律要求，又营造出从朦胧到清朗、从喧嚣到静谧的意境转换。
4. 意象意蕴丰厚：“清影”“远山晻霭”等意象营造出清雅空灵的自然之境；“恶根”“繁鸟”暗喻世俗陋习与纷扰；末联“春雷见子孙”将竹的自然生机延伸至人生的传承与新生，余味悠长。
5. 语言平实雅致：全诗无生僻典故，用语浅近却不失雅致，将日常园艺小事升华为人生哲理，体现了宋诗“以理入诗”“以文为诗”的典型特色。