女几山女仙庙

这首诗是诗人游历女几山女仙庙的怀古之作，以仙庙遗迹为切入点，结合盛唐开元盛世与《霓裳羽衣曲》的典故，借空山古庙的清冷荒凉之景，抒发对盛世烟消云散的怅惘与盛衰之感，兼具仙话传说的空灵与历史沧桑的厚重。

1. 绛节高翔不可攀：绛节指古代使者或仙真所持的红色仪仗节旄，此处代指仙真飞升的仪仗；高翔指仙真凌空远去；不可攀意为无法追蹑仙踪。
2. 尚留遗几在空山：遗几指仙人遗留的坐具；空山指女几山的寂寥山林，点明仙庙所处的环境。
3. 月明曾有芳箫过：芳箫指清雅悠扬的箫声，暗合女仙吹箫的传说；此句追忆当年仙乐飘过空山的缥缈场景。
4. 松老时看旧鹤不：松老指古松历经岁月愈发苍劲；旧鹤指昔日伴随仙真的白鹤；“不”此处通“否”，意为“是否还能见到”，以疑问之语暗写仙踪难觅、遗迹空留的惆怅。
5. 岩下春归花寂寂：岩下指山岩之下的庙前区域；春归指春日逝去；花寂寂形容春花凋零，万籁俱寂，烘托出清冷孤寂的氛围。
6. 壁间云暗藓斑斑：壁间指仙庙的墙壁之上；云暗指云雾笼罩，天色昏暗；藓斑斑指苔藓斑驳滋生，点明庙宇年久失修、荒凉破败的状态。
7. 开元已远霓裳绝：开元为唐玄宗李隆基的年号，代指盛唐盛世；霓裳指《霓裳羽衣曲》，为盛唐著名宫廷乐舞，相传由唐玄宗作曲、杨贵妃编舞，此处借指盛唐的繁华乐事与盛世荣光；绝意为断绝、不复存在。
8. 野草青青辇路閒：辇路指帝王车驾通行的道路，此处暗指唐玄宗巡幸女几山时留下的御道；閒（同“闲”）意为荒芜冷落，野草青青覆盖了昔日御道，反衬出盛世不再的荒凉。

朱红仙旌高高飞升，早已无法攀追踪迹，
只留仙人遗下的坐几，空寂留在这空山之中。
明月朗照的往昔，曾有清越箫声飘然而过，
古松苍劲，还能时时瞥见旧时的白鹤吗？
山岩之下，春日归去，繁花寂寂凋零，
庙壁之间，云气昏暗，苔藓斑驳丛生。
开元盛世已然遥远，《霓裳》绝响再无踪迹，
野草青青，昔日帝王车驾的道路，如今只剩一片闲寂。

此诗为北宋诗人李复游历河南宜阳女几山时所作。女几山相传为仙女得道飞升之处，同时唐玄宗曾巡幸此地并留有行宫遗迹。李复生活于北宋中期，彼时北宋虽承平已久，但社会矛盾渐显，诗人面对空山古庙的残败遗迹，结合“开元”“霓裳”的盛唐典故，将仙话传说与历史往事交织，借景抒情，抒发对盛世不再的怅惘之感。

1. 虚实交织，意境空灵：首联、颔联虚实结合，先写眼前“遗几”“空山”的实景，再追忆“月明芳箫”“旧鹤”的仙话传说，以虚衬实，营造出缥缈空灵又略带惆怅的意境。颈联转写眼前实景，以“花寂寂”“藓斑斑”烘托古庙的荒凉，尾联将仙庙与盛唐往事勾连，把个人观感升华为历史沧桑之感。
2. 用典自然，寄慨遥深：诗中“绛节”暗合道家仙真仪仗，贴合女仙庙的主题；“霓裳”借盛唐宫廷乐舞，将仙庙怀古与盛世追怀融为一体，以“开元已远”“霓裳绝”点明盛衰之变，“野草青青辇路閒”则以景结情，将历史感慨寄寓在自然景物之中，含蓄深沉。
3. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，颈联“岩下春归花寂寂，壁间云暗藓斑斑”对仗工整：“岩下”对“壁间”（处所对处所），“春归”对“云暗”（主谓结构相对），“花寂寂”对“藓斑斑”（叠词+形容词相对），音律和谐，符合宋代七律的创作规范。
4. 以疑问收束，余韵悠长：“松老时看旧鹤不”以反问之语收束颔联，既呼应了首联“不可攀”的仙踪难觅，又以缥缈的疑问增添了惆怅怅惘的情绪，让读者在追问中体味盛世不再的苍凉之感。