王夫人挽词

这首七言律诗是为悼念王夫人所作，以送葬场景起笔，追叙逝者生前的恩荣与生平，最后以孤云之景收束。全诗既抒发了送别逝者的哀恸之情，又以“芳魂在”的期许将哀思升华为对逝者高洁品格永存的追怀，风格哀而不伤，兼具礼制庄重与真挚情感。

1. 郁郁佳城颍水涯：郁郁，草木繁盛貌，此处烘托墓地庄严肃穆的氛围；佳城，典出《西京杂记》，指代墓地；颍水涯，即颍水之滨，点明安葬之地。
2. 素旌今见出重扉：素旌，白色灵幡，为丧葬仪仗的标识，代指送葬队伍；重扉，指宅院的层层门扉，此处写从逝者家中出殡的场景。
3. 不逢玉鼎仙丹转：玉鼎，古代炼丹的炉具，此处代指长生丹药；仙丹转，指丹药生效、使人长生，此处反用其意，感叹未能求得仙药挽留逝者性命。
4. 忍见春风画翣归：忍见，怎忍见到；春风，既点明送葬时节，也暗喻逝者生前的风华气度；画翣，古代丧葬时用于遮蔽棺柩的彩绘挡板，此处代指灵柩。
5. 马鬣起封占鹤表：马鬣，指坟墓封土隆起如马颈鬃毛，代指坟冢；鹤表，指风水极佳的吉地，亦代指仙人居所，此处既点明墓地风水佳胜，也暗含逝者魂归仙乡之意。
6. 锦书赐邑得乌衣：锦书，指朝廷颁发的诰命文书；赐邑，朝廷赐予的封地与食邑；乌衣，原指乌衣巷，代指显贵门第，此处指逝者生前获朝廷恩宠，享有贵族身份与礼遇。
7. 须知千古芳魂在：芳魂，指逝者的魂魄，此处用以赞美其品格高洁芬芳。
8. 漠漠孤云岭上飞：漠漠，形容云烟迷蒙辽阔；孤云，以孤云比喻逝者的灵魂，既寄托了诗人的孤寂哀思，也暗喻逝者灵魂超脱自由。

郁郁葱葱的佳城坐落颍水之滨，
今日终见素白灵幡自重门而出。
未能求得玉鼎仙丹留住君命，
怎忍目送绘饰灵柩随春风归来。
坟冢如马鬣隆起占尽鹤表吉地，
生前曾受锦书赐邑身着乌衣荣宠。
须知千古之下芳魂不曾消散，
化作漠漠孤云悠悠飞于岭头。

李复为北宋中后期诗人，元祐三年进士，官至陕西转运副使，诗作多具典雅庄重之风。此诗为悼念王夫人的挽章，王夫人具体身份虽未见于正史记载，但从诗中“锦书赐邑”“乌衣”等细节可知，其应为出身或嫁入显贵家族、生前获朝廷恩封的贵妇人。诗作应创作于王夫人下葬当日，诗人亲见送葬全过程，有感于生死无常与逝者生平恩荣，遂作此诗以寄哀思。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄符合近体诗规则，仅颈联“马鬣起封占鹤表，锦书赐邑得乌衣”严格对仗，“马鬣”对“锦书”、“起封”对“赐邑”、“占鹤表”对“得乌衣”，词性相对、意境相合，尽显律诗的格律之美。
2. 意象与用典：全诗以丧葬意象贯穿始终，佳城、素旌、画翣、马鬣等营造出肃穆哀婉的送别氛围；多处用典如“佳城”“仙丹”“鹤表”“乌衣”，既贴合挽诗的庄重语境，又丰富了文化内涵，“仙丹转”反用长生典故，反衬出对逝者逝去的无奈与遗憾。
3. 情感表达：诗歌先以送葬场景铺陈哀恸氛围，继而追叙逝者生前恩荣以肯定其人生价值，末句以“漠漠孤云”收束，将抽象哀思具象化，以孤云的自由超脱呼应“千古芳魂在”的期许，哀而不伤，既抒发送别之痛，又赋予逝者灵魂永存的慰藉。
4. 语言风格：全诗语言典雅质朴，无过多藻饰却情感真挚，符合挽诗的文体要求，将个人哀思融入丧葬礼制的描写中，体现了北宋文人挽诗的典型特色。