乐章五曲

此为宋代诗人李复所作的祭神乐歌，完整呈现了一场民间祭神仪式的全过程，从祭堂华美布置、乐舞表演到祷祝仪式，最终落脚于祈求风调雨顺、五谷丰登、百姓安居乐业的美好愿景。全诗兼具庄重的祭礼氛围与质朴的生活气息，表达了对神君庇佑的感恩与对太平生活的朴素期盼。

刻花圆楹青玉趺
注释：楹，指厅堂立柱；趺（fū），此处指柱下石础。此句描绘祭堂立柱雕饰精美，柱脚以青玉雕琢而成，尽显庄重华美。
高堂{左车右献}{左车右献}云锦舒
注释：{左车右献}{左车右献}为异体字叠用，结合语境推测为形容堂宇高敞或乐声悠扬的叠词；云锦舒，喻指祭堂之上的帷幕、祥云或乐声如锦缎般舒展铺陈。
两阶纳陛先登巫
注释：两阶，古代祭堂或宫廷东西两侧的台阶；纳陛，指祭台的台阶；巫，指主持祭祀的巫祝。此句写祭礼伊始，巫祝率先登坛行礼。
近前神喜巫歌呼
注释：神，指祭祀的神君；歌呼，指巫祝以歌声呼告神祇。此句写巫祝走近神位，神情欢悦，放声歌唱祈请。
扬桴兮拊鼓，金鸣兮竹语
注释：桴（fú），鼓槌；拊（fǔ），敲击。扬桴拊鼓即击鼓奏乐；金，指金属制祭乐（如钟、镈）；竹，指竹制祭乐（如笙、箫）；语，此处拟人，形容乐器发声。二句以骚体句式写祭礼中的乐声大作。
长丝哀怨雁移步，堂上声歌堂下舞，工祝濯柳洒庭户，神君功多人有主。
注释：长丝，指弦乐器（如琴、瑟）；雁移步，形容乐声婉转悠扬，如雁阵缓行，或喻舞者姿态轻盈如雁移；工祝，古代掌管祭祀祈祷的职官；濯（zhuó）柳，指以柳树枝蘸水洒扫庭除，为祭礼净场仪式；有主，指百姓有所依托、安居乐业。此句先写乐舞相合，再写祭官持柳净场，歌颂神君恩泽深厚，护佑百姓。
风清气微散时雨，上无螟蛉下无鼠
注释：时雨，及时雨；螟蛉，此处泛指害虫；无鼠，指无鼠患。二句写祭礼后祈求风调雨顺、虫害鼠患皆无的太平年景。
川满秔兮陆满黍，少妇窗间弄机杼
注释：秔（jīng），即粳稻；黍（shǔ），古代主要粮食作物；机杼（zhù），指织布机。此句描绘丰收后农家女子窗前织布的安宁生活场景。
乡人相劝醉场圃，敬拜神君芘吾土
注释：场圃，指农家的场地、菜园；芘（bì），通“庇”，意为庇佑。此句写乡人相聚宴饮，醉于场圃，恭敬拜祭神君，祈求庇佑乡土安宁。

雕花立柱立在青玉柱础之上，高堂之内，乐声如锦舒展悠扬。
东西两阶的祭台之上，巫祝率先登坛行礼，走近神位前，神君欢喜，巫者放声歌唱祈请。
举起鼓槌敲响大鼓，金钟鸣响，竹管乐声悠扬。
弦乐哀婉如雁阵缓行，堂上歌声婉转，堂下舞者翩跹。祭官持柳洒水净遍庭户，神君恩泽深厚，百姓得有依托。
风清气和，及时雨润泽天地，田间无螟虫鼠患，岁岁平安。
水田满是粳稻，旱地遍植黍稷，少妇窗下轻弄织布机杼。
乡人相聚劝酒，场圃间醉意融融，恭敬拜祭神君，祈求庇佑我乡土安宁。

李复为北宋中后期诗人，字履中，开封人，历官秦凤路经略使等职，为官注重民生，颇有治绩。《乐章五曲》载于其《潏水集》，属于官方或民间祭神乐歌。北宋中后期朝廷重视郊祀礼乐，民间亦多有祭祀土地、谷神等神祇的活动，此类乐章多配合祭祀仪式创作，以歌颂神恩、祈求风调雨顺、五谷丰登为主题。此曲当为地方民间祭祀神祇的乐歌，体现了古代农耕社会对自然神祇的信仰，以及百姓对安居乐业的朴素期盼。

1. 结构完整，脉络清晰：全诗按照祭礼流程展开，从祭堂布置、巫祝登坛，到乐舞表演、祭官净场，最终落脚于祈求丰年与百姓安居，完整呈现了一场民间祭神仪式的全过程，逻辑连贯，层次分明。
2. 庄俗结合，意境兼具：一方面以“青玉趺”“云锦”“金鸣竹语”等意象营造庄重典雅的祭礼氛围，另一方面又用“螟蛉”“秔黍”“机杼”“场圃”等贴近农耕生活的细节，将神圣的祭祀仪式与世俗的民生图景相结合，既体现祭礼的庄严，又充满质朴的生活气息。
3. 手法多样，韵律和谐：运用拟人手法（如“金鸣兮竹语”）赋予乐器以人的情态，生动传神；采用骚体句式（如“扬桴兮拊鼓”“川满秔兮陆满黍”），兼具楚辞的韵味与乐歌的节奏感，节奏明快，朗朗上口。同时通过“扬桴兮拊鼓，金鸣兮竹语”的对偶句式，强化了乐声的描写，增强了画面的感染力。
4. 情感真挚，主题鲜明：全诗以祭神为载体，实则表达了百姓对风调雨顺、国泰民安的殷切期盼，以及对神君庇佑的感恩之情，情感朴素真挚，体现了古代农耕社会的精神诉求。