这首诗是诗人写给友人吴与几的答赠之作,以自身村居生活为起点,批判了北宋中后期士大夫阶层追逐浮华、荒废德业的浮薄风气,通过引用郑子真、张仲蔚、原宪、颜回等安贫乐道的先贤典故,抒发了自己重视内在修养、轻视身外之物的人生志趣,推崇坚守清贫的高洁节操。
答吴与几二首
居无风雨忧,岁免粒食劳。
生理亦已愉,胸中胡郁陶。
楹桷思丹刻,久厌处衡茅。
服味喜鲜甘,每羞视锄薅。
德业倦时修,凭虚事华豪。
郑真耕岩石,张蔚隐蓬蒿。
内省重千钧,外物轻一毛。
当时笑寂寞,清节后世高。
原思贫非病,赐也气徒骄。
尔视季子金,何如颜氏瓢。
简要说明
逐句注释
- 旧庐邻通衢,先畴接近郊:
旧庐:旧日居住的房舍。通衢:四通八达的大道。先畴:祖先遗留下来的田产。近郊:靠近城郊。句意:旧日的房舍紧邻四通八达的大道,祖上的田产坐落在城郊附近。 - 居无风雨忧,岁免粒食劳:
风雨忧:指房屋破败难以抵御风雨的忧患。粒食:指粮食,此处代指耕种收获粮食的劳作。句意:居住的地方不必担忧风雨侵蚀,每年也免去了耕作收获的辛劳。 - 生理亦已愉,胸中胡郁陶:
生理:生计、生活状况。愉:安适。胡:何、为什么。郁陶:忧思积聚、烦闷不畅的样子。句意:生活已然安适惬意,可胸中为何仍有郁结不散的愁思? - 楹桷思丹刻,久厌处衡茅:
楹桷:房屋的柱子与椽子,代指房舍。丹刻:用丹漆彩绘、雕刻装饰,指华美的装修。衡茅:横木为门、茅草覆顶的简陋居所,代指清贫的村居生活。此句为反讽世俗:世人皆思将屋宇雕梁画栋,实则诗人早已看透浮华,厌弃这类贪求奢华的心态。 - 服味喜鲜甘,每羞视锄薅:
服味:衣着与饮食。鲜甘:新鲜甘甜的美味食物。羞:耻于、不屑。锄薅:锄地薅草,代指农耕劳作。句意:世人偏爱新鲜甘甜的衣食,却不屑于俯身从事田间耕作。 - 德业倦时修,凭虚事华豪:
德业:德行与学业。修:修养、修习。凭虚:依托空虚不实的事物,此处指追逐虚名浮华。华豪:奢华豪奢的生活。句意:德行学业懒得及时修习,却热衷于追求空虚的浮华与豪奢。 - 郑真耕岩石,张蔚隐蓬蒿:
郑真:即郑朴,字子真,西汉隐士,隐居山谷岩石之下,拒绝出仕。张蔚:即张仲蔚,东汉隐士,隐居之处蓬蒿丛生,不与世俗往来。蓬蒿:代指荒野偏僻之处。句意:郑子真在岩石之下躬耕度日,张仲蔚隐身在蓬蒿丛中不出。 - 内省重千钧,外物轻一毛:
内省:自我反省、审视内心。千钧:古代重量单位,三十斤为一钧,此处极言其重。外物:身外之物,如名利、财富等。一毛:一根羽毛,极言其轻。句意:自我反省的功夫看得比千钧还重,身外之物却轻如鸿毛。 - 当时笑寂寞,清节后世高:
当时:指先贤所处的时代。寂寞:指清贫寂寞的生活。清节:高洁的节操。句意:当时的世人嘲笑他们的清贫寂寞,可他们的高洁节操却为后世所推崇敬仰。 - 原思贫非病,赐也气徒骄:
原思:即原宪,孔子弟子,安贫乐道,居陋巷而弦歌不辍。病:此处指精神困顿。赐:即端木赐,字子贡,孔子弟子,以富有著称,时常带有骄矜之气。句意:原宪的清贫算不上困顿,子贡的骄矜不过是徒劳的傲慢。 - 尔视季子金,何如颜氏瓢:
季子:此处泛指富贵显达之人(一说指苏秦,曾佩六国相印获大量赏赐;一说指春秋季札,此处取富贵之意)。金:指代财富权势。颜氏瓢:指颜回的箪瓢陋巷之生活,颜回为孔子弟子,安贫乐道。句意:你看那坐拥千金的季子,又怎能比得上颜回箪瓢陋巷的清贫乐道?
现代译文
旧日的房舍紧邻通衢大道,祖上的田亩挨着城郊郊野。
居处不必担忧风雨侵蚀,年年也免去了耕作的辛劳。
生计已然安适惬意,可胸中为何仍有郁结的愁思缠绕?
世人总想着将屋宇雕梁画栋,我早已看透了浮华的虚妄。
他们偏爱鲜衣美食,却羞于低头看一眼田间的锄薅。
德行学业不肯及时修习,只一心追逐浮华的虚骄。
郑子真在岩石下躬耕,张仲蔚隐身在蓬蒿丛中逍遥。
自我反省看得比千钧还重,身外之物轻如鸿毛。
当时世人笑他们清贫寂寞,可高洁的节操却让后世景仰登高。
原宪的清贫不算困顿,子贡的骄矜不过是徒劳的骄傲。
你看那坐拥千金的季子,怎比得过颜回箪瓢陋巷的安贫乐道?
创作背景
李复为北宋神宗熙宁三年进士,官至直龙图阁,为人刚正有操守,诗作多关注现实、抒发情志。此诗为答友人吴与几的赠诗而作,创作于北宋中后期,当时社会经济繁荣但奢靡之风渐盛,士大夫阶层多沉溺于享乐,荒废德行修养。诗人有感于士风浮薄,遂以诗明志,通过对比世俗浮华与先贤清节,表达自己安贫乐道、坚守内在德业的人生态度,与友人交流志趣。
艺术赏析
- 结构严谨,层层递进:全诗先以自身村居安适却心怀郁结起笔,引出对世俗追逐浮华风气的批判,随后引用先贤典故展开议论,最后以孔门弟子的对比收束全篇,点明安贫乐道的主旨,逻辑清晰,情感逐层深化。
- 用典精当,主旨鲜明:全诗多处引用经典典故,郑子真、张仲蔚的隐居躬耕,原宪、颜回的安贫乐道,子贡的骄矜富贵,均精准贴合“重内省轻外物”的核心主题,借先贤事迹强化了对高洁节操的推崇,使说理兼具说服力与文化底蕴。
- 对比手法突出:诗中多处运用对比:世俗对奢华豪奢的追求与诗人对浮华的厌弃对比,世人嘲笑先贤寂寞与后世推崇其清节对比,原宪之贫与子贡之骄对比,内省之重与外物之轻对比,鲜明地凸显了诗人的价值取向。
- 质朴平实的语言风格:全诗以古体五言写成,语言浅近自然,无刻意雕琢之辞,将议论与抒情融为一体,既表达了深刻的人生思考,又不失真挚的情感流露,兼具理趣与诗意。
常见问题
《答吴与几二首》的作者和朝代是什么?
《答吴与几二首》的作者是李复,页面按宋作品展示。
《答吴与几二首》主要写了什么?
这首诗是诗人写给友人吴与几的答赠之作,以自身村居生活为起点,批判了北宋中后期士大夫阶层追逐浮华、荒废德业的浮薄风气,通过引用郑子真、张仲蔚、原宪、颜回等安贫乐道的先贤典故,抒发了自己重视内在修养、轻视身外之物的人生志趣,推崇坚守清贫的高洁节操。
《答吴与几二首》的创作背景是什么?
李复为北宋神宗熙宁三年进士,官至直龙图阁,为人刚正有操守,诗作多关注现实、抒发情志。此诗为答友人吴与几的赠诗而作,创作于北宋中后期,当时社会经济繁荣但奢靡之风渐盛,士大夫阶层多沉溺于享乐,荒废德行修养。诗人有感于士风浮薄,遂以诗明志,通过对比世俗浮华与先贤清节,表达自己安贫乐道、坚守内在德业的人生态度,与友人交流志趣。
《答吴与几二首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构严谨,层层递进 :全诗先以自身村居安适却心怀郁结起笔,引出对世俗追逐浮华风气的批判,随后引用先贤典故展开议论,最后以孔门弟子的对比收束全篇,点明安贫乐道的主旨,逻辑清晰,情感逐层深化。 2. 用典精当,主旨鲜明 :全诗多处引用经典典故,郑子真、张仲蔚的隐居躬耕,原宪、颜回的安贫乐道,子贡的骄矜富贵,均精准贴合“重内省轻外物”的核心主题,借先贤事迹强...