这首诗是宋代诗人李复的说理杂诗,以日常农事、治泉的浅显事理为喻,阐发了顺应自然、简约无为的修身与为政之道,兼具生活哲理与政治智慧,情感平和沉稳,重在以理服人。
杂诗
浚泉少汲水,汲多泉水汙。
力穑莫揠苗,揠苗苗必枯。
必清事自简,气和体必舒。
古人有至言,治民如烹鱼。
力穑莫揠苗,揠苗苗必枯。
必清事自简,气和体必舒。
古人有至言,治民如烹鱼。
简要说明
逐句注释
- 浚泉少汲水:浚(jùn),疏通水道;汲(jí),取水。句意:疏通泉眼后,不要过度取水。
- 汲多泉水汙:汙(wū),同“污”,指浑浊。句意:取水过多,泉底泥沙被搅动,泉水就会变得污浊。
- 力穑莫揠苗:力穑(sè),努力耕作;揠(yà)苗,即拔苗,典出揠苗助长寓言(《孟子·公孙丑上》),意为违背事物规律强求速成。句意:从事农事劳作,切莫做拔苗助长的蠢事。
- 揠苗苗必枯:句意:强行拔高禾苗,禾苗必会因根系受损而枯死。
- 必清事自简:清,指心境清净、不妄为;简,指事务简约不繁。句意:若能保持清净无为的心境,繁杂的事务自然会变得简约。
- 气和体必舒:气和,指心气平和、情绪稳定;舒,安泰舒畅。句意:心气平和顺畅,身体自然会安泰舒展。
- 古人有至言:至言,指至理名言。句意:古人曾留下过精辟的至理名言。
- 治民如烹鱼:化用治大国若烹小鲜(《老子》第六十章)的典故,意为治理民众不可频繁扰民、过度干预,如同烹煮小鱼不能反复翻动以免破碎。句意:治理百姓就像烹煮小鱼一样,需顺应规律,轻缓无为。
现代译文
疏通泉眼后切莫过度取水,
汲得太多便会搅浑泉底,让清水变浊。
耕作时务必要遵循规律,
切莫拔苗助长,硬要催长只会让禾苗枯槁。
心境清净无为,事务自然简约不繁,
心气平和顺畅,身形自会安泰舒展。
古人曾留下过至理箴言:
治理百姓就像烹煮小鱼,切莫频繁惊扰。
创作背景
李复为北宋中后期文人,字履中,京兆长安(今陕西西安)人,曾官至转运副使等职,为官主张宽简为政,反对扰民苛政。这首《杂诗》属于咏怀说理之作,具体创作年份未详,大概率是其任职期间,结合自身理政感悟与修身思考,借日常事理阐发道家“无为而治”的政治理念与修身准则,以杂诗的形式随性抒怀,不拘格律,重在明理。
艺术赏析
- 类比说理,由小及大:全诗以浚泉、揠苗两个生活化的事例起兴,先讲修身的清简与气和,最终落脚到治国理政的核心主张,将抽象的政治哲学转化为人人易懂的日常经验,逻辑清晰,说理浅近而深刻。
- 用典自然,贴合风格:两处典故运用均不露痕迹:“揠苗”取自《孟子》的寓言,强化了“违背规律必遭反噬”的道理;“治民如烹鱼”化用《老子》名句,既点明了为政的核心准则,又未破坏全诗质朴平易的语言风格。
- 古体自由,意趣浑然:全诗为五言古体,不受近体诗格律束缚,句式错落自然,语言平实无华,全无雕琢痕迹,却在浅白的叙述中蕴含醇厚的哲思,兼具生活气息与理论深度,符合“杂诗”随性说理的文体特点。
常见问题
《杂诗》的作者和朝代是什么?
《杂诗》的作者是李复,页面按宋作品展示。
《杂诗》主要写了什么?
这首诗是宋代诗人李复的说理杂诗,以日常农事、治泉的浅显事理为喻,阐发了顺应自然、简约无为的修身与为政之道,兼具生活哲理与政治智慧,情感平和沉稳,重在以理服人。
《杂诗》的创作背景是什么?
李复为北宋中后期文人,字履中,京兆长安(今陕西西安)人,曾官至转运副使等职,为官主张宽简为政,反对扰民苛政。这首《杂诗》属于咏怀说理之作,具体创作年份未详,大概率是其任职期间,结合自身理政感悟与修身思考,借日常事理阐发道家“无为而治”的政治理念与修身准则,以杂诗的形式随性抒怀,不拘格律,重在明理。
《杂诗》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 类比说理,由小及大 :全诗以浚泉、揠苗两个生活化的事例起兴,先讲修身的清简与气和,最终落脚到治国理政的核心主张,将抽象的政治哲学转化为人人易懂的日常经验,逻辑清晰,说理浅近而深刻。 2. 用典自然,贴合风格 :两处典故运用均不露痕迹:“揠苗”取自《孟子》的寓言,强化了“违背规律必遭反噬”的道理;“治民如烹鱼”化用《老子》名句,既点明了为政的核心准则,又...