杂诗

这首宋代诗人李复的《杂诗》，以自身的饥饿体验为切入点，由己及人抒发对苍生疾苦的深切同情。诗人不仅慨叹民生困顿，更以浪漫想象寄托“五谷丰登、老有所养”的太平理想，甘愿牺牲自身利益以助力苍生，尽显浓厚的民本思想与济世情怀。

1. 晨炊未登盘，饥肠已戚戚：晨炊指清晨准备的饭菜；登盘即端上餐盘；戚戚形容忧愁哀伤的样子，此处指饥肠辘辘的难忍之感。句意：清晨的饭菜还未端上餐桌，饥肠已经辘辘，愁绪满怀。
2. 欲问堂上人，先闻发歎息：堂上人指家中同住的长辈或家人；发歎息即发出叹息声。句意：想要问问堂上的家人近况，却先听见了声声叹息。
3. 苟念一饷饥，况艰终岁食：苟为假使、如果；一饷同“一晌”，指片刻、一顿饭的工夫；终岁即整年。句意：尚且难以忍受片刻的饥饿，更何况终年都为吃食而艰难窘迫的百姓。
4. 茫茫九州间，几人悲罄室：茫茫形容辽阔无边；九州代指全国；罄室指家徒四壁、一无所有的穷困人家。句意：辽阔的华夏大地之上，有多少人家正为家徒四壁而悲苦难言。
5. 吾欲呼天工，驱雷驾云龙：天工指上天造物的功力，也代指自然造化；驱雷驾云龙指呼风唤雨的神力。句意：我想要呼唤上天的造物之主，驱使雷霆、驾驭云龙。
6. 十日一风雨，五谷千常丰：此句寄寓改变天时、保障农事的愿望；“千常”疑为“千仓”或“常年”之讹，结合文意当指粮食常年丰收、粮仓充盈。句意：愿十日便有一场和风细雨，让五谷年年都能丰收丰盈。
7. 佩刀化为农，孙哺百岁翁：佩刀代指仕宦或士人身份，此处指放下仕途、投身农事；孙哺即子孙赡养；百岁翁指年迈的老人。句意：我愿放下佩刀去做农夫，让子孙能够赡养百岁的老人，实现老有所养。
8. 完助阴阳功，不顾吾盘空：完为尽、全；阴阳功指天地阴阳运化的生长之功；不顾吾盘空即不管自己餐盘空空、忍饥挨饿。句意：尽全力助力天地运化的生长之功，哪怕自己忍饥挨饿、餐盘空空也在所不惜。

清晨的饭菜还未端上餐桌，
饥肠已经辘辘，愁绪难排。
想要问问堂上的家人，
却先听见了声声叹息。

尚且难以忍受片刻的饥饿，
更何况终年为吃食愁苦的百姓？
辽阔的九州大地之上，
又有多少人家家徒四壁，陷于悲苦？

我想要呼唤上天的造物之主，
驱使雷霆，驾驭云龙。
愿十日便有一场和风细雨，
让五谷年年都能丰收丰盈。

我愿放下佩刀去做农夫，
让子孙能赡养百岁的老翁。
全心助力天地运化的功德，
哪怕自己的餐盘空空如也。

李复为北宋中后期官员、诗人，登进士第后历任地方要职，有较多接触民间疾苦的经历。北宋中期虽号称“仁宗盛治”，但土地兼并加剧、赋税繁重，灾荒频仍，底层百姓常常陷于饥寒交迫的境地。这首《杂诗》当是诗人目睹民间民生困顿之后所作，以个人的饥饿体验为引子，推己及人，抒发了对百姓的深切同情，同时寄托了自己“天下大同、百姓安居乐业”的政治理想，体现了儒家士大夫的济世情怀。

1. 由己及人的抒情逻辑：诗歌开篇以自身饥寒的细节切入，从个人的片刻之饥，推及百姓的终岁之艰，再到九州之内的普遍苦难，层层递进，情感真挚自然，避免了空泛的抒情。
2. 浪漫主义的理想寄托：后半部分诗人以“呼天工、驱雷驾云龙”的浪漫想象，寄托了改变天时、保障农事的愿望，又以“佩刀化为农”的决绝姿态，表达了放弃个人仕途、投身农事以助力苍生的决心，结尾“不顾吾盘空”更将个人牺牲与天下安乐对比，升华了济世主题。
3. 质朴自然的语言风格：全诗采用白描手法，语言平易浅近，没有华丽的辞藻堆砌，以直白的叙述抒发情感，让读者能够真切感受到诗人的忧思与情怀。
4. 古体诗的体裁优势：作为杂诗，全诗属于古体诗，格律自由，不受近体诗的平仄、对仗束缚，更适合直白地抒发诗人的真情实感，契合杂诗“随性而作、直抒胸臆”的体裁特点。
5. 意象的精准运用：“天工”“阴阳功”均为古典诗词中常见的自然造化意象，既贴合诗歌的农事主题，也增添了文学厚重感；“九州”“罄室”等词汇则精准地概括了天下范围与百姓的穷困处境。