和二十二弟龟山寺三绝

这首七言绝句为组诗《和二十二弟龟山寺三绝》之一，借龟山典故与宋真宗御题诗的今昔对比，抒发北宋灭亡后诗人对承平盛世的追怀，以及对当下时局动荡、家国沦丧的沉痛忧思，情感沉郁含蓄，以小见大，寄寓了深沉的家国兴亡之感。

1. 龟山之操恨时危：龟山之操，古琴曲名，相传孔子周游列国时，因鲁国权臣季桓子沉迷女乐、荒废国政，孔子离鲁，登临龟山（今山东新泰西南）眺望，作此曲以抒发忧时愤世之情。操，古代琴曲的一种体裁。恨时危：为时局艰危而忧恨。
2. 语乐徒劳鲁太师：语乐，谈论音乐之道。鲁太师，鲁国的乐官。此句化用《论语·微子》中孔子见鲁太师论乐的典故，此处反用其意，谓即便如孔子般精通礼乐，对当下乱世而言也徒劳无功，暗指南宋初礼乐崩坏、无力挽回颓势的局面。
3. 今日龟山无可恨：今日，指宋室南渡后的当下。无可恨：表面谓龟山已无当年孔子所忧的乱世危局，实则反讽当下虽有承平表象，却暗藏故国沦丧的沉痛，或谓昔日的时危之恨已换作另一种形式的怅惘。
4. 祥符年上御题诗：祥符年，即宋真宗大中祥符年间（1008—1016），此为北宋号称“咸平之治”后的承平盛世，君臣多以封禅、题咏粉饰太平。御题诗，指宋真宗为龟山寺题写的诗篇，是北宋盛世的标志性遗迹。

当年孔子作《龟山操》，满含对时局艰危的忧愤；
纵使如孔子般论乐传道，对乱世鲁太师也不过徒劳无功。
如今的龟山啊，再无当年那样的乱世可恨，
只留下祥符年间，真宗皇帝御笔题写的诗篇。

晁说之是北宋末年至南宋初年的文学家，亲历靖康之变（1127年）北宋灭亡、宋室南渡的乱世，辗转流亡于江淮等地。此诗为唱和其弟（排行二十二）的组诗作品，诗人借龟山寺的历史遗迹与今昔变迁，追怀宋真宗祥符年间的承平盛世，以含蓄的笔法寄寓对故国沦丧的沉痛与对时局动荡的忧思。

1. 用典精巧，借古讽今：全诗两处用典均紧扣主题。一是孔子作《龟山操》的典故，以春秋乱世的忧时情怀类比北宋末年的亡国之祸，将个人身世之感与家国命运相连；二是孔子与鲁太师论乐的典故，反用其意，暗讽当下礼乐崩坏、救国无门的困境，典故的运用既贴合龟山的地名意象，又拓展了诗歌的思想深度。
2. 今昔对比，意蕴沉郁：以“今日”与“祥符年”形成强烈的时间对比，以“恨时危”与“无可恨”形成情感转折。昔日龟山因乱世而生忧恨，如今龟山虽有御题诗的盛世遗迹，却难掩故国沦丧的现实，诗人并未直抒亡国之痛，而是以含蓄的对比手法，将追怀盛世的怅惘与乱世的沉痛融为一体，情感沉郁内敛，余味悠长。
3. 格律严谨，以小见大：作为七言绝句，全诗平仄协调（首句偶有小拗，符合宋人七绝的创作惯例），首句入韵，次句“师”与首句“危”、末句“诗”同属平水韵下平四支，音韵和谐。全诗仅二十八字，以龟山一处遗迹串联古今，将家国兴亡的深沉感慨寄寓于寻常景物之中，语言凝练含蓄，意境悠远。