即事二首

这首诗为即事抒情之作，以晚种药苗、拟效先贤治学养性的日常琐事为载体，抒发了诗人晚年贫病交加之际，寄情典籍、淡泊自守的情志，同时表达了对“养形”与治学结合的人生态度的推崇。

1. 药苗晚种已青青：药苗，指可供药用的植物幼苗；晚种，迟至此时方才栽种；已青青，已然生长得青翠繁茂。
2. 应念尪羸与养形：应念，顾念、念及；尪羸（wāng léi），指瘦弱多病之态；养形，调养身形、保养身体。此句点明种药的缘由，是为了调养自身孱弱的身体。
3. 肯为嵇生徒著论：肯，岂肯、不愿；嵇生，指魏晋名士嵇康，其曾作《养生论》探讨养生哲理；徒著论，空自撰写养生论著，意为仅停留在理论层面的探讨。此句反用嵇康典故，表明诗人不愿只空谈养生理论。
4. 便同玄晏剩翻经：便同，就如同；玄晏，西晋学者皇甫谧，自号玄晏先生，晚年身患风痹之疾，仍笃志好学，手不释卷；剩翻经，多番翻检研读经典，“剩”在此处表频繁、多量之意。此句表明诗人愿效仿皇甫谧，在养病之余勤研典籍，以寄情志。

迟栽的药苗已满目青青，只因念着自身羸弱，要好好调养身形。
我岂肯学嵇康，空自写下养生的论著？倒不如像玄晏先生，终日翻检研读经典。

晁说之为北宋末至南宋初诗人，历经靖康之变，仕途坎坷，晚年避地江南，贫病交加。这首《即事二首》当为其晚年闲居养病时所作，诗人以日常种药、读书的生活细节入诗，借先贤典故抒发自身在乱世中寄情文史、淡泊自守的心境，同时贴合自身病体的处境，将养生与治学结合，寄寓了超脱俗务的志趣。

1. 用典自然，寄意深远：诗中两处用典皆贴合诗人自身处境。以嵇康《养生论》反用其意，既点出“养形”的主题，又否定了空谈理论的养生方式；以皇甫谧自况，将养病与治学结合，既呼应了自身多病的现状，又寄托了笃学好古的志趣，典故运用不露痕迹，将个人情志与先贤风范融为一体。
2. 即事抒情，质朴自然：全诗以“即事”为题，从晚种药苗的日常小事落笔，语言平淡浅近，无刻意雕琢之痕，却于平实的叙述中蕴含深层情志，将病中调养与精神追求相结合，展现出诗人晚年的精神面貌。
3. 结构层次分明：前两句实写种药养形的日常行为，点明现实处境；后两句借典故抒发志趣，由实入虚，层层递进，将生活细节与精神追求自然衔接，情感表达含蓄深沉。