顷客解梁有诗云中条山下读周易定是前身关子

这首七言律诗是诗人客居解梁时的抒怀之作，先自述十年宦途奔波的疲惫与茫然，继而以京师为客地、将中条山引为知己，再借研读《周易》的志趣抒发知音难觅的惆怅，最后以偶遇同路人互诉苦辛收束，整体沉郁真挚，寄寓了仕途失意、身世飘零的感慨与寄情山水的归隐志趣。

1. 坂路十年尘坱身：坂路指崎岖的山坡道路，代指坎坷的仕途；尘坱指尘埃，比喻奔波劳碌的世俗生涯。此句意为：十年间奔走在崎岖仕途，满身都沾染了风尘仆仆的倦意。
2. 不知何事往来频：直白抒发对宦途奔波的茫然与疲惫，意为：不知究竟为何要如此频繁地往来奔走。
3. 敢言上国非吾土：上国指北宋京师汴京，化用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮”的典故，意为：不敢说京师之地是我的故乡，暗指自己客居异乡的羁旅愁思。
4. 自许中条是故人：中条山位于今山西南部，诗人当时客居解梁（今山西运城一带），正处中条山附近。此句意为：自己将中条山当作相知的故人，以山水为知己，寄托对安宁归隐的向往。
5. 志在韦编徒寡与：韦编指孔子读《周易》时“韦编三绝”的典故，代指研读儒家经典（此处特指《周易》）；寡与指知音寥寥。意为：一心致力于研读《周易》，却苦于志同道合的人太少。
6. 人亡陵海谩多珍：陵海指沧海桑田的世事变迁；“谩”同“漫”，意为空自、徒然。此句意为：旧友已然凋零，世事几经变迁，世俗的富贵虚名不过是徒然的珍宝，毫无意义。
7. 龙门有客暂相值：龙门此处泛指黄河沿岸的渡口（解梁临近黄河龙门段），也可暗指有德行的同道之人；相值指相遇。意为：今日偶遇一位龙门过客，暂且得以相逢。
8. 颇话年来亦苦辛：颇话即谈及，意为：彼此谈起这些年来，都同样受尽了奔波劳碌的辛苦。

十年崎岖仕途，满身风尘仆仆，
不知究竟为何，要这般频频奔走不息。
不敢言京师是我的故土，
却自许中条山能与我做相知的故人。
一心研读《周易》，却知音寥寥，
旧友凋零，世事变迁，虚名不过徒然珍贵。
今日偶遇龙门过客，暂且相逢一席，
同诉这些年来，彼此都受尽了奔波的苦辛。

晁说之为北宋元祐年间文人，曾官至秘书省校书郎，后因卷入新旧党争多次被贬谪。此诗创作于诗人客居解梁（今山西运城临猗县一带）之时，彼时他仕途失意，寄身异乡，有感于十年宦途奔波的疲惫，结合题目中“中条山下读周易”的自况，以研读《周易》寄托情志，抒发了对归隐山水、摆脱世俗羁绊的向往。

1. 用典精巧含蓄：多处化用古典典故，如“韦编”化用孔子读易的典故，点明诗人的学术志趣；“上国非吾土”化用王粲《登楼赋》的羁旅之思，将客居愁思藏于典故之中，使诗意更具厚重感。
2. 结构层次清晰：前四句先写自身奔波的疲惫与对中条山的精神依托，后四句转向志趣难酬、知音寥寥的人生感慨，最后以偶遇同路人互诉苦辛收束，情感从个人羁旅之愁延伸至人生知音之叹，层层递进。
3. 语言沉郁真挚：全诗语言质朴无华，不事雕琢，却将仕途失意的牢骚、知音难觅的惆怅、寄情山水的超脱融为一体，情感真挚深沉，体现了宋诗重情志抒发的特点。
4. 对仗工整凝练：颈联“志在韦编徒寡与，人亡陵海谩多珍”对仗工整，“韦编”对“陵海”，“徒寡与”对“谩多珍”，既符合律诗格律要求，又强化了情感对比，凸显了志趣难酬、虚名无用的核心感慨。