九日陪韩三十六丈大夫集李德充家再蒙赋诗相

这首七言律诗为重阳雅集和作，诗人偶遇韩大夫于李德充家中，借重阳菊、萸等传统意象，抒发乱世相逢的复杂心境：既有同怀家国之悲的凄怆，又有雅集嬉游的欢欣，更以花木拟人暗喻时局不平，末句以“手空垂”表达才拙愧和的窘迫，整体情感沉郁又不失雅趣。

1. 丈人邂逅共悲凄：丈人，对年长者的尊称，此处指韩三十六丈大夫；邂逅，不期而遇；共悲凄，同怀乱世流离的悲戚。
2. 九日芳樽敢有期：九日，即重阳节；芳樽，代指美酒；敢有期，意为“岂敢约定”，反衬聚会的意外难得。
3. 感慨既能追壮士：感慨，指胸中兼具家国之慨与意气豪情；既能，不仅能够；追壮士，追慕古时壮士的慷慨风骨。
4. 驩欣复自学群儿：驩欣，同“欢欣”；复自，又；学群儿，效仿孩童嬉游之态，贴合重阳宴饮的轻松氛围。
5. 菊憎紫蕊侵黄蕊：菊，重阳代表性花卉，黄色为其正统花色；憎，拟人化的怨恨；紫蕊侵黄蕊，紫杂黄，暗喻小人侵凌君子、正色被乱的时局。
6. 萸愤南枝胜北枝：萸，即茱萸，重阳习俗中插戴以避邪的植物；愤，拟人化的愤懑；南枝胜北枝，以枝桠长势的不公，隐喻南北局势的失衡或人事的偏倚。
7. 萧史高楼幸登眺：萧史，传为春秋时善吹箫的仙人，此处借指聚会楼宇的雅致华美；幸，有幸；登眺，登高远望。
8. 但惭清唱手空垂：但，只；惭，惭愧；清唱，指韩大夫等人的赋诗佳作；手空垂，意为自愧才拙，无法和诗应答，只能空自惭愧。

与韩丈不期而遇，同怀乱世的悲戚，
重阳佳节的美酒，本不敢奢望相逢有期。
胸中意气既能追慕壮士的风骨，
欢欣之余又学孩童般嬉游嬉戏。
可恨紫蕊混杂侵夺了黄菊的本色，
茱萸也愤恨南枝胜过北枝的不公。
有幸登上雅致高楼远眺江山，
只惭愧自己才拙，只能空对清唱，双手低垂。

晁说之为北宋末南宋初诗人，历仕元祐、靖康朝，靖康之变后避地江南，辗转流离。此诗为重阳佳节在友人李德充家中的雅集之作，诗人偶遇位列大夫的韩氏（排行三十六），恰逢对方先赋诗相赠，遂作此和章。彼时北宋倾覆，家国动荡，文人聚会既存相逢的慰藉，亦难掩乱世悲慨，诗中悲喜交织的情绪正是其时心境的写照。（学界主流观点认为此诗作于南渡初期，具体年份未详）

1. 格律对仗：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整：颔联以“感慨”对“驩欣”、“追壮士”对“学群儿”，将豪情与欢愉并举；颈联以“菊”对“萸”、“憎”对“愤”，借花木拟人强化抒情，是全诗最具匠心的一联。
2. 意象隐喻：以重阳传统意象菊、茱萸为载体，赋予“憎”“愤”的人格化情感，暗喻靖康乱后小人当道、正色被侵，以及南北局势失衡的时局，以小见大，沉郁含蓄。
3. 情感层次：首联点出乱世相逢的悲凄与意外之喜，颔联转入意气与欢愉的交织，颈联借物抒愤，末句收束于才拙愧和的窘迫，情感起伏自然，将家国之悲、雅集之乐与个人窘迫融为一体。
4. 用典自然：末联“萧史高楼”以仙人典故烘托楼宇雅致，反衬乱世中的片刻安宁，虚实结合，增添了诗歌的意境层次。