赠陆远大夫

这首诗是晁说之赠给友人陆远大夫的赞画诗，以东晋南朝绘画宗师顾恺之、陆探微，唐代画圣吴道子，北宋文人画代表李公麟为喻，高度推崇陆远的绘画天赋与技艺，同时抒发与知己相逢、一扫愁绪的快意，兼具画艺评价与友情寄托。

1. 顾陆笔墨森威仪：顾陆指东晋画家顾恺之、南朝宋画家陆探微，二人并称“顾陆”，为南朝绘画宗师。森威仪形容画作笔墨庄重肃穆，气度威严。
2. 身後犹为道子师：道子即唐代画家吴道子，后世尊为“画圣”。此句谓顾陆的画艺在身后仍被奉为吴道子的师承典范，极言其艺术地位之高。
3. 欲观道子观顾陆：意为若想领略吴道子的笔法意趣，不如直接观赏顾陆的作品，点明顾陆为画艺正宗。
4. 陆孙定自有天资：陆孙指陆远，因其为陆探微后裔，故称“陆孙”。此句赞陆远天生具备绘画的卓越天赋。
5. 或言苦学龙眠者：龙眠即北宋画家李公麟，号龙眠居士，为宋代文人画代表。此句谓有人称陆远曾刻苦学画于李公麟。
6. 不颂世德夸义儿：世德指世俗的功德虚名，义儿原指义子，此处学界主流认为指趋炎附势、依附权贵的画者。此句赞陆远不迎合世俗虚名，不夸耀依附权贵的行径。
7. 肯为俗人落吾笔：落吾笔即动笔作画。此句谓陆远只为真正的知己而非世俗之人挥毫作画，彰显其画者的清高风骨。
8. 王许支公实我知：王许或指东晋名士王濛、许询，二人皆为当时清谈名流；支公即东晋高僧支遁，为魏晋名士推崇的知音典范。此处以三人喻志同道合的知己，谓陆远与支公般的知音正是我的知己。
9. 傥非从容接笑语，安得生气今如兹：傥通“倘”，倘若。生气指画作的生机意趣。此句谓倘若不是平日与知己从容谈笑、心意相通，又怎能让笔下的画作拥有这般鲜活的气韵。
10. 湖光万丈明珠满：以湖光万顷、满湖明珠喻指画作意境澄澈华美，如满溢的珠光宝气。
11. 对此佳客申愁眉：佳客指陆远大夫，申愁眉即舒展紧锁的愁眉，谓与知己相逢、共赏画作，一扫往日愁绪。

顾恺之与陆探微的笔墨，自有肃穆威严的气度，
身后仍被尊为吴道子的师承楷模。
若要领略吴道子的画艺真谛，不妨观赏顾陆的作品，
陆氏后人陆远，天生便有卓绝的绘画天资。
有人说他曾苦学于龙眠居士李公麟，
却从不称颂世俗虚名，更不夸耀依附权贵的行径。
他只肯为真正的知己挥毫动笔，
像支遁那样的知音，才是我真正懂得的挚友。
倘若不是平日与你从容谈笑、心意相通，
又怎能让笔下的画作拥有这般鲜活的气韵？
眼前的画作如湖光万顷，满溢珠光宝气，
面对这位佳友，我紧锁的愁眉终于舒展。

晁说之为北宋末南宋初文学家、画家，元祐年间进士，晚年因党争避乱江南。此诗未明确标注创作时间，结合诗中“申愁眉”的表述，推测作于其南渡流离期间，彼时与善画的友人陆远大夫相逢，借称赞陆远画艺抒发知己相逢的慰藉，同时寄托对时局的忧思。

1. 用典精巧自然：全诗串联起绘画史与文学史典故，以顾陆、吴道子、李公麟勾勒画艺传承脉络，以王濛、许询、支遁喻知己，既贴合赠画主题，又赋予诗歌深厚文化底蕴，将画艺评价与友情抒发融为一体。
2. 赞誉层次递进：从推尊古贤画艺，到点出陆远天资，再反驳“苦学龙眠”的说法、称赞其不媚世俗的风骨，最后落脚于画中生气与知己情谊，层层深入，将对陆远画艺的推崇推向高潮。
3. 情景交融收束：结尾以“湖光万丈明珠满”将抽象画艺具象为澄澈华美的湖光珠光，再以“对此佳客申愁眉”收束，将画艺之美与知己相逢的快意结合，一扫愁绪，意境悠远。
4. 格律合规流畅：此诗为七言律诗，整体平仄协调，虽颔联、颈联未严格对仗，但符合宋诗的创作特色，语言质朴无堆砌之弊，兼具专业性与可读性。