致仕後寄白莲然公

这首诗是北宋诗人晁说之致仕辞官后，寄赠旧友白莲庵僧人然公的作品。诗人以自身退官后的生活与心境为核心，既表达了对过往官场生涯的悔悟、对禅修清净境界的向往，也流露出内心未能全然摆脱俗世思虑的矛盾，同时抒发了对久未音讯的友人的深切思念。

1. 僧衣换却朝衣尽：僧衣，僧人所穿的服饰，此处代指诗人退官后效仿僧人的装束；换却，换掉；朝衣，官员上朝时穿着的礼服，代指官场身份；尽，尽数、全都。句意为：早已将官袍尽数换成了僧衣。
2. 知悔知非恐不任：知悔知非，指悔悟过往为官时的过错与不当之处；恐不任，自谦难以胜任禅修的本心与境界，即担心自己修行不足。句意为：只恨自己悔悟太迟，恐怕难担修行的重任。
3. 磬韵应怜持课罢：磬，佛教法器，以玉、石或金属制成，诵经、坐禅时敲击以节制节奏；应怜，此处既有诗人对自身罢课状态的自怜，也暗含对友人禅修生活的体察；持课，僧尼每日按时诵经、修行的固定功课。句意为：磬声停歇时，当怜惜修行功课已毕。
4. 香销当识坐禅深：香销，香炉中的香燃尽，代指坐禅功课结束；当识，应当能体察到；坐禅深，指坐禅的功夫深厚，达到了清净入定的禅修境界。句意为：香烬烟消后，应能体察坐禅的深沉。
5. 芭蕉庭下三身正：芭蕉庭下，庭院中的芭蕉树，常用来营造静谧清雅的禅院氛围；三身，佛教术语，指法身、报身、应化身，此处指禅定中达到的身心清净、契合真性的圆满境界；正，端正、圆满。句意为：庭下芭蕉静立，契合三身真性。
6. 蟋蟀床头百虑侵：蟋蟀床头，蟋蟀在床头鸣叫，以动衬静，反衬内心的纷扰；百虑，各种世俗的思虑与烦恼；侵，侵扰、侵袭。句意为：床头蟋蟀悲鸣，百般思虑侵扰心头。
7. 忆我白莲庵里士：忆，思念；白莲庵里士，指然公，然公为在白莲庵修行的僧人，“里士”是对僧人的尊称。句意为：想起我那白莲庵中的道友。
8. 几年消息亦沈沈：几年，多年；消息，音信、讯息；沈沈，同“沉沉”，指沉寂、杳无音信的样子。句意为：多年来音信竟这般沉寂沉沉。

早已将官袍尽数换成了僧衣，只恨自己悔悟太迟，恐怕难担修行的重任。
磬声停歇时，当怜惜修行功课已毕；香烬烟消后，应能体察坐禅的深沉。
庭下芭蕉静立，契合三身真性；床头蟋蟀悲鸣，百般思虑侵扰心头。
想起我那白莲庵中的道友，多年来音信竟这般沉寂沉沉。

晁说之（1059—1129），字以道，号景迂生，北宋末南宋初文学家、诗人，曾官至徽猷阁待制，历经元祐党争与北宋末年政局动荡，晚年辞官退居嵊县，寄情禅佛，与僧道交往密切。此诗当作于其致仕之后，此时诗人已脱离官场，却仍未完全摆脱俗世思虑，感念旧友白莲庵僧人然公的禅修境界，因久未收到友人音讯，遂作此诗寄赠，以抒胸中杂绪与思念之情。

1. 格律严谨规整：此诗为标准七言律诗，严格遵循律诗平仄、对仗规则。颔联“磬韵应怜持课罢，香销当识坐禅深”与颈联“芭蕉庭下三身正，蟋蟀床头百虑侵”对仗工整，韵律和谐，读来朗朗上口，体现了诗人深厚的古典诗歌功底。
2. 意象对比鲜明：诗中选取“僧衣”“朝衣”“磬韵”“香销”等禅院生活意象，与“蟋蟀床头”“百虑侵”的俗世纷扰形成对比，既展现了诗人退官后效仿禅僧的生活状态，也烘托出其内心的矛盾与挣扎。
3. 反衬手法精妙：颈联以“芭蕉庭下”的静谧禅景，反衬“蟋蟀床头”的细碎声响，以禅定的“三身正”之清净，反衬“百虑侵”的俗世纷扰，突出了诗人对清净禅修境界的向往，以及自身未能全然解脱的遗憾。
4. 情感层层递进：全诗从自述退官装束与悔悟入手，继而想象友人的禅修生活，再转而抒写自身的内心纷扰，最后点出对友人的思念，情感脉络清晰，真挚自然，将官场退隐后的复杂心绪与禅佛情怀融为一体。