武泰节使归金陵

这首七言律诗是为武泰节使返回金陵所作，既赞颂了友人高洁不群的襟怀，也抒发了诗人自身病弱孤寂的心境，同时寄寓了与知音归隐林下、共赏闲适生活的美好期许。

1. 戟影摇寒波影稀：戟为古代仪仗用兵器，此处代指节使的随行仪仗；寒波指金陵附近的长江水波。句意：仪仗的戟影在寒江上摇曳，水波稀疏清冷。
2. 王孙心事与人违：王孙是古代对贵族、贤士的尊称，此处指武泰节使；心事与人违，指其志趣襟怀与世俗众人相悖，不随波逐流。
3. 灯边赤轴得居士：赤轴是以赤漆涂饰的书卷轴，代指典籍书卷；居士此处或指诗人自己，为有才德的隐者自称。句意：灯下展卷共读典籍，有幸结识了您这般清雅的贤士。
4. 窗下清谈见布衣：清谈源自魏晋名士的清雅谈论风尚；布衣代指平民百姓，此处指身份低微的志同道合者。句意：窗下清雅对谈时，更见您能与平民友人倾心相交，不拘身份贵贱。
5. 执玉诏从天上去：玉诏指帝王的诏书；从天上去，指从京城奉诏出行。句意：您曾捧着帝王诏书，从京城出发奉命行事。
6. 挥金船向岁前归：金船此处代指华丽的官船；岁前指年末岁尾。句意：如今乘着官船，在岁末之前返回金陵。
7. 尪羸不解少行乐：尪羸（wāng léi）指瘦弱多病；不解意为不懂得、未能。句意：我体弱多病，竟不懂得及时行乐消遣。
8. 卧待公来起采薇：采薇出自《诗经·小雅·采薇》，后多指代归隐田园、过闲适质朴的生活。句意：唯有卧病在床，等待您到来后，一同起身归隐采薇。

仪仗戟影摇荡，寒江波影稀疏，
您的襟怀志趣，与世俗多有相违。
灯下展卷曾与雅士共赏典籍，
窗下清谈，更见您能与布衣倾心相对。
昔时奉诏从京城奔赴使命，
如今乘舟载誉，岁末前归还金陵。
我体弱多病，竟不知及时行乐，
唯有卧病待君至，同起采薇归隐。

晁说之为北宋末年至南宋初年诗人，历经靖康之变，仕途坎坷，多次因政见不合被贬谪，晚年常怀归隐之志。武泰节使为宋代武泰军军政长官，与诗人相交甚笃。此诗当为诗人在金陵一带迎接节使返回时所作，彼时诗人正值病中，借赠诗抒发对友人的敬重与自身孤寂落寞的心境，同时寄托了与友人共赴林下的隐逸期许。学界主流认为此诗创作于北宋末年宋室南渡前后，彼时社会动荡，诗人对世俗官场的疏离感愈发强烈，与友人的清雅交往更显珍贵。

1. 格律严谨工整：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗：“灯边赤轴”对“窗下清谈”，“得居士”对“见布衣”；“执玉诏”对“挥金船”，“从天上去”对“向岁前归”，对仗自然熨帖，符合近体诗格律要求，读来音韵和谐。
2. 意象与用典含蓄精妙：首联用“戟影”“寒波”营造清冷肃穆的氛围，暗合节使身份与迎归的情境；尾联用“采薇”典故，既贴合诗人自身归隐之志，也呼应了与友人“清谈”“不与人违”的志趣，意蕴悠长。
3. 情感层次分明：全诗先以环境起笔，赞颂友人高洁襟怀，再追忆二人清雅交往，继而叙写友人归程，最后落脚于自身病中状态与归隐期许，情感层层递进，既有对友人的敬重之意，也有自身孤寂落寞的抒发，更有对知音相聚的期盼，饱满而不杂乱。
4. 语言平实隽永：全诗语言质朴自然，无过度雕琢之词，“心事与人违”一句既点出友人的品格，也暗含诗人自身的处世态度，言简意赅，余味悠长。