送懒散先生东归

这首诗为送别友人“懒散先生”东归之作，既以生动细节刻画了友人疏狂自在、不屑仕进的隐士风骨，亦借题抒发了诗人自身对官场的厌倦、对闲适归隐生活的向往，同时暗含对南宋初年乱世时局的淡然超脱态度。

先生身干若浮查，舌响霜锺激水车。
- 身干：身形体貌；浮查：漂浮的木筏，化用《列子》乘槎泛海典故，此处比喻友人随遇而安、漂泊不定的生涯。
- 舌响霜锺：谈吐声如霜天中的钟磬般清越；激水车：原指灌溉用的水车，此处形容言辞流畅明快，如水车运转般有力。
- 句意：先生身形如浮木般随遇而安，谈吐清越有力，似霜钟鸣响、水车运转。

平生乐逐胡雁起，倏游吴会忽京华。
- 胡雁：北方边塞的大雁，代指北地风物；倏：顷刻、忽然；吴会：指今江浙一带的吴地；京华：京城。
- 句意：先生平生喜好追随北雁迁徙，行踪不定，忽而畅游吴地，忽而奔赴京城。

公卿到门问穷达，未易可置吾齿牙。
- 公卿：达官显贵；穷达：仕途的困顿与显达；置吾齿牙：挂在嘴边、放在心上，此处指不屑谈论俗事。
- 句意：达官贵人登门问询他的仕途进退，他却从不将这些俗事放在心上。

今我何事亦青衫，掉头弃掷如泥沙。
- 青衫：古代低级官员的服饰，此处代指诗人自身的低微官职；掉头：转身弃去，此处指辞官归隐。
- 句意：如今我为何也做了这卑微小官？索性将官服弃掷，视若泥沙。

数术因之为道术，净居与世不交加。
- 数术：古代占卜、星相等方术；道术：道家的修行方术；净居：清净居所；交加：往来交结。
- 句意：他将方术化为道家修行之法，居于清净居所，绝不与世俗之人往来。

一醉十日醒五日，双环妆罢觅新花。
- 双环：此处或指居所的环形花栏，或代指闲适的生活场景；觅新花：寻访新开的春花，勾勒悠然自得的日常。
- 句意：他常常十日沉醉、五日方醒，梳妆罢了便去寻访新开的春花。

胡尘满眼独不怕，此非净居之胜耶。
- 胡尘：指金兵入侵带来的战乱烟尘，代指南宋初年的乱世时局；胜：胜景、益处。
- 句意：即便满眼都是战乱的烟尘，他却毫不畏惧，这难道不是清净生活的绝佳之处吗？

先生身形如浮木随遇而安，
谈吐清越如霜钟鸣响，又似水车运转般明快流畅。
平生最爱追随北雁迁徙，行踪不定，
忽而畅游吴地，忽而奔赴京华。
达官显贵登门问询仕途得失，
他却从不将这些俗事挂在嘴边。
如今我为何也做了这卑微小官？
索性转身弃官，视官禄如泥沙般轻贱。
他将方术化为道家修行之法，
居于清净居所，绝不与世俗之人交结。
常常十日沉醉、五日方醒，
梳妆罢了便去寻访新开的春花。
即便满眼都是战乱的烟尘，他却毫不畏惧，
这难道不是清净生活的绝佳胜境吗？

晁说之为北宋末南宋初诗人，历仕徽、钦、高三朝，因不愿依附权贵，仕途屡遭贬抑，对官场积弊深感厌倦。此诗创作于南宋初年，当时金兵南侵，中原动荡，“懒散先生”当为其志同道合的隐士友人。诗人借送别友人东归之机，既赞誉友人的隐士风骨，亦抒发自身厌弃仕宦、向往闲适归隐的心境，同时暗含对乱世时局的淡然超脱。

1. 形象塑造：以“身干若浮查”“乐逐胡雁”“弃官如泥沙”等细节，立体刻画出一位不屑仕进、随遇而安的隐士形象，笔法简练传神。
2. 对比手法：以“公卿到门问穷达”与“未易可置吾齿牙”的反差，凸显友人的清高风骨；以“青衫”官职与“弃掷如泥沙”的对比，抒发诗人对官场的鄙夷与决绝。
3. 语言风格：整体疏朗直白，不事雕琢，以生活化的场景“一醉十日醒五日，双环妆罢觅新花”勾勒闲适图景，极具画面感与烟火气。
4. 用典与寄兴：“浮查”化用《列子》典故，暗合友人漂泊自在的生涯；末句“胡尘满眼”点明时代背景，将个人归隐之志与乱世超脱的心境结合，拓宽了诗歌的意境格局。
5. 体裁特色：全诗为七言歌行体，句式错落自由，韵律舒缓自然，与诗中闲适超脱的基调相得益彰，读来流畅自然。