才上人处见圆机五字辄用其韵作

这首诗为晁说之依才上人处所见圆机五字诗之韵而作，是兼具禅理意趣与人文追怀的五言律诗。全诗以僧人禅修的清寂境象为基底，穿插杜甫、赞公、郭泰等历史典故，既表达了对禅空境界的观照体悟，也流露出对前代高士与禅僧的追慕，赞叹当下禅者的修行境界。

1. 振锡千峰下：振锡，指僧人振动手中的锡杖，为僧人云游、行脚的标志性动作；千峰下，指深山幽谷之中，烘托禅修的清寂环境。
2. 观空万象前：观空，佛教禅修中观照世间万物皆空的修行法门；万象，指世间一切表象与事物，此句点明禅修的核心观照对象。
3. 水深猱臂直：猱（náo），猿类动物；臂直，指猿猴在深水中伸直臂膀探取物件。此处以猿猴澄澈自在的行为，暗喻禅修者心无杂念的澄澈状态。
4. 雪厚虎谛圆：谛，佛教指真谛，即宇宙万物的本质真理；圆，指圆满无缺。此句以厚雪之中猛虎安坐谛听佛法、圆满领悟真谛的意象，烘托禅境的肃穆与自然与禅理的契合。
5. 工部泪徒感：工部，指杜甫，其曾任检校工部员外郎，世称杜工部；泪徒感，指杜甫忧国忧民的悲慨情怀徒然令人感怀，此处借杜甫的文人悲情反衬禅修的超脱。
6. 赞公灯不眠：赞公，唐代高僧，杜甫曾作《宿赞公房》诗与之交游；灯不眠，指赞公禅灯长夜不熄，修行精进，此句呼应杜甫与禅僧的交往，彰显禅修的恒常精进。
7. 当年郭有道：郭有道，即东汉名士郭泰，字林宗，终身不仕，以高行闻名于世，此处代指前代高洁隐士。
8. 今日更谈禅：指今日的圆机或才上人更能深入谈禅论道，赞叹当下禅者的修行造诣，收束全诗的禅理主题。

锡杖振响穿行千峰幽谷之间，
于万象森罗之前观照万法皆空。
深潭水畔猿猴伸臂澄澈自在，
厚雪之中猛虎安坐谛悟圆融。
杜工部的悲泪徒然令人感怀，
赞公的禅灯长夜未曾熄灭。
当年的郭有道这般高士风骨，
如今更有高人谈禅论道不休。

晁说之为北宋元祐年间文人，屡经党争之变，晚年与禅僧往来密切，深研佛理。此诗题中“才上人”“圆机”均为当时禅僧，诗人于才上人处见到圆机所作五字诗句，遂依其韵脚作诗相和。全诗创作于文人与禅僧雅集的场景之中，既寄托了诗人对超脱世俗的禅修境界的向往，也暗含了自身历经世事后对精神归宿的追寻。

1. 格律对仗严谨：全诗为标准五言律诗，颔联“水深猱臂直，雪厚虎谛圆”与颈联“工部泪徒感，赞公灯不眠”均形成工稳对仗，颔联以自然物象入对，颈联用历史典故成对，格律工整和谐，符合宋代律诗的创作规范。
2. 典故运用自然：全诗三处用典，杜工部、赞公、郭有道均贴合禅修与人文主题，既串联起文人与禅僧的交往脉络，也以前代高士的形象烘托出当下禅者的境界，用典不堆砌，贴合全诗意境。
3. 意象营造空灵：以“振锡”“千峰”“观空”“雪虎”等意象构建出深山禅院的清寂空灵氛围，将抽象的“观空”“谛圆”等禅学概念具象化为可感的境象，兼具文学美感与禅意哲思。
4. 情感层次丰富：全诗先以禅修境象起笔，再以文人悲情与禅僧精进形成对比，最后以高士与今时禅者收束，既表达了对禅理的推崇，也暗含了对超脱世俗纷扰的精神境界的向往，情感深沉含蓄。