谢圆机除祟赋

这首七言律诗是晁说之答谢友人圆机所作《除祟赋》的赠诗。诗中高度赞扬了《除祟赋》驱邪除祟的强大功效，批判了世俗迷信的驱鬼仪式，同时借屈原的典故抒发了自身历经乱世后的人生感慨，体现了诗人重文治、轻迷信的思想倾向。

1. 祟鬼当年曾蹔解：
   祟鬼：作祟害人的鬼怪。蹔：同“暂”，暂时。解：消解、驱散。
   句意：往昔作祟的鬼怪尚且曾被暂时驱散。
2. 赋成今日永嘉祥：
   永嘉：此处指诗人流寓之地温州（古称永嘉）；祥：吉祥安宁，代指除祟带来的太平景象。
   句意：今日《除祟赋》写成，便为永嘉之地带来了吉祥安宁。
3. 无烦铸鼎图群象：
   铸鼎图群象：语出《左传·宣公三年》，夏禹铸九鼎绘制各类物象，使百姓辨识鬼神怪异以防范作祟，后以此代指借助器物识别邪祟的方式。无烦：不必劳烦。
   句意：不必再劳烦像夏禹那样铸鼎摹绘群妖形象来辨识鬼怪。
4. 可笑时傩逐毕方：
   时傩：古代每年腊月举行的官方驱鬼仪式，以逐除疫鬼。毕方：《山海经·西山经》中记载的怪鸟，相传出现则引发火灾，此处代指一切作祟的邪祟。
   句意：可笑那些借助岁末驱傩仪式来驱逐毕方这类邪祟的行为。
5. 荡涤辞源能澎濞：
   荡涤：冲刷、清除。辞源：代指文辞的笔力与气势。澎濞（pì）：同“澎湃”，形容文势浩大磅礴。
   句意：你的笔底文势如浩荡江水，能荡涤世间一切邪秽。
6. 诛锄笔阵更光鋩：
   诛锄：铲除、清除。笔阵：比喻文辞所组成的战斗阵容。光鋩：同“光芒”，此处指笔锋锐利，文采焕发。
   句意：你以文阵诛除邪祟，笔锋更闪耀着夺目的光彩。
7. 此身强健余何事：
   余：剩下、除此之外。
   句意：我身体尚且康健，除此之外还能有什么别的追求？
8. 枉是灵均叹国殇：
   灵均：屈原的字，代指屈原。国殇：屈原《九歌·国殇》，悼念为国战死的将士，此处代指忧国伤时的悲叹。枉：徒然、白费。
   句意：何必徒然像屈原那样为国事悲叹感伤呢？

当年作祟的鬼怪尚且暂得消散，
今日赋成，便为永嘉带来太平祥光。
不必再劳烦铸鼎摹绘群妖形象，
可笑岁末驱傩徒然追逐邪祟毕方。
你笔底文势澎湃能荡涤邪秽，
阵上文锋锐利更闪耀着锋芒。
我身康健尚且有余力，
何必枉效屈子叹国殇。

晁说之为北宋末南宋初文学家，属元祐党人，因与司马光、苏轼等交好屡遭打压，历经靖康之变后辗转南渡避乱。此诗为答谢友人圆机所作《除祟赋》而作，结合诗中“永嘉”之语，推测诗人当时正流寓温州（永嘉）一带。彼时北宋灭亡，时局动荡，民间或有灾异流言，友人作赋以安众除祟，诗人作此诗赞扬其赋作的力量，同时批判世俗迷信的驱鬼仪式，借典故抒发自身历经乱世后的人生感慨，暗含对时局的忧思与推崇文治的思想倾向。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，首联破题点出“除祟”与“赠赋”的核心主题，颔联、颈联对仗工整：颔联以“铸鼎图群象”对“时傩逐毕方”，颈联以“荡涤辞源”对“诛锄笔阵”，“澎濞”对“光鋩”，平仄协调，符合近体诗格律规范。
2. 用典贴切自然：全诗多处化用经典典故，如“铸鼎图群象”出自《左传》，“时傩”“毕方”源自先秦古籍，“灵均”“国殇”取自屈原作品，典故运用紧扣“除祟”主题，既丰富了诗歌的文化内涵，又避免了堆砌之弊。
3. 对比鲜明，批判有力：颔联将传统的“铸鼎辨邪”“驱傩逐祟”的迷信方式，与友人《除祟赋》的功效形成对比，批判了世俗驱鬼仪式的徒劳无效，凸显了文治力量胜过迷信手段的思想。
4. 情感层层递进：首联点题答谢，颔联批判迷信，颈联赞美友人文才，尾联抒发个人感慨，从赞赋到抒情，逻辑清晰，情感自然流转。
5. 宋诗特色鲜明：全诗以议论入诗，将说理与抒情融为一体，语言刚健爽朗，兼具文人典雅与议论明快的特点，体现了宋诗“以文为诗”的典型风格。