本诗描绘了嵩山六月间神龙集会的奇异风雨天象,结合诗人早年探幽中峰的经历,既惊叹于天地异象的壮美,又抒发了脱离尘俗羁绊、向往仙家长生之境的志趣,同时以仙游意象寄寓了对仕途束缚的厌弃。
比日风雨甚异山下人云此六月龙会时也中顶有
九野雨足龙上征,六月正乃会琀珩。
雷电断绝风来轻,鼓倡鼙和铃箫笙。
虹霓舒旆云摇旌,万龙夭矫宿峥嵘。
天门大开仙子迎,不比它邦时雨行。
中天有洞遗珠缨,我昔酌泉探幽清。
尚疑不然今信诚,安得问讯骖骑鲸。
脱去禁令朝玉京,相羊容与俯四瀛。
下呼我友何营营,寒饥暑渴亦已更,胡不同我此长生。
简要说明
逐句注释
- 西峰掩映东峰明:西峰被云雾遮掩掩映,东峰却明朗澄澈。掩映:云雾遮掩衬托。
- 倏忽起灭令人惊:风云、雨势顷刻之间生成又消散,教人分外惊异。倏忽:顷刻、刹那。起灭:出现与消散。
- 九野雨足龙上征:九州大地普降甘霖,雨水充足,神龙正腾云上飞。九野:古代指九州天地。雨足:雨水充沛。上征:向上远行,此处指神龙升天。
- 六月正乃会琀珩:正值六月,正是神龙会聚一堂、尽显威仪华美的时节。琀珩:古代佩玉,此处形容神龙集会时的华美仪仗与鳞甲光泽,借指龙会的瑞盛气象。
- 雷电断绝风来轻:雷声闪电骤然停歇,微风轻轻拂过天地。断绝:指雷电停止消散。
- 鼓倡鼙和铃箫笙:天地间仿佛鼓乐、鼙鼓、铃箫笙齐鸣,宛若仙乐。鼓倡:击鼓为先导,鼙:古代军中小鼓,此处泛指各类乐器。
- 虹霓舒旆云摇旌:彩虹舒展如长旆,云朵飘动似旌旗。旆、旌均为古代旗帜,此处以旗旆比喻虹霓与云的形态。
- 万龙夭矫宿峥嵘:万千神龙屈伸矫健,盘旋停留于高耸峥嵘的山势间。夭矫:形容龙屈伸自如的姿态。峥嵘:山势高耸突兀,此处兼指龙的磅礴气势。
- 天门大开仙子迎:天宫的大门豁然敞开,仙女出迎神龙与观者。天门:天宫之门,此处代指天庭。
- 不比它邦时雨行:此番龙会盛景,绝非别处寻常的行雨景象可比。它邦:别处、他乡。时雨行:指寻常的降雨过程。
- 中天有洞遗珠缨:中天之上的仙家洞府,遗落了缀珠的帽缨。中天:天空正中,此处代指天庭洞府。珠缨:缀有珍珠的帽带,借指仙家遗物。
- 我昔酌泉探幽清:我昔日曾在此地掬泉而饮,探寻幽深清绝的洞府胜境。酌泉:掬泉而饮。探幽:探寻幽深的景致。
- 尚疑不然今信诚:当时尚且怀疑传闻的龙会之事并不真实,如今方才确信无疑。然:如此、这样,代指龙会异象。信诚:确实可信。
- 安得问讯骖骑鲸:怎得能够拜见神龙,骑着鲸鱼遨游仙乡?安得:怎么能够。问讯:拜见、问候。骖骑鲸:以鲸为坐骑,指仙家遨游,化用道家与李白仙游典故。
- 脱去禁令朝玉京:脱离尘世的礼法与俗务束缚,朝见天帝所居的天宫玉京。禁令:此处指世俗的羁绊与仕途的束缚。玉京:道家指天帝所居的天宫。
- 相羊容与俯四瀛:从容遨游于天际,俯瞰四方大海。相羊:同“徜徉”,徘徊遨游。容与:舒缓自得的样子。四瀛:四方的大海,代指天下寰宇。
- 下呼我友何营营:在天宫下界呼唤我的友人,为何终日忙碌不休?营营:忙碌奔波、不得闲暇的样子。
- 寒饥暑渴亦已更:历经了寒暑饥饱的种种世事变迁。更:经历、更替。
- 胡不同我此长生:为何不和我一同在此享受长生之境?胡:何、为什么。长生:道家所言的长生不死之境,此处代指超脱尘俗的自由生活。
现代译文
西峰隐入云雾间,东峰却澄澈晴明,
风云倏忽生灭,教人目眩心惊。
九州普降甘霖,神龙正腾云上征,
六月里正是它们会聚一堂,尽显威仪华荣。
雷电乍歇,微风轻拂天地,
鼓乐鼙鸣,铃箫笙齐和,恍若仙音。
彩虹舒展如长旆,云影飘摇似旌旌,
万龙矫健盘旋,气势峥嵘高耸。
天宫大门敞开,仙子出迎,
这盛景岂是寻常行雨可比。
中天洞府遗落珠饰缨络,
我昔日曾在此掬泉探幽,领略清绝。
当时尚疑传闻非真,今日方信确凿,
怎得乘鲸而去,亲向神龙问讯?
脱却尘俗羁绊,朝见天宫玉京,
从容遨游,俯瞰四方沧溟。
下界呼唤我的友人,为何终日营营?
历尽寒暑饥饱,世事变迁已频,
何不与我同享这长生之境?
创作背景
晁说之为北宋末南宋初诗人,曾卷入北宋末年党争,屡遭贬谪,晚年多避乱隐居。此诗为诗人在嵩山之中峰所见六月风雨异象时所作,山下乡人告知此为六月神龙集会之兆,诗人结合早年在此探幽饮泉的经历,由眼前奇景联想到仙家盛会,遂作此诗,以天象寄寓自身厌弃尘俗、向往自由的心境。
艺术赏析
- 体裁与音韵:本诗为七言歌行体,句式错落自由,不受律诗格律束缚,韵脚以ing韵贯穿全诗,音韵和谐流畅,读来朗朗上口,营造出舒展开阔的意境。
- 浪漫主义意象营造:诗人将寻常的风雨雷电异象转化为仙家盛会,以虹霓为旆、云影为旌,以天地为乐场,以万龙为仙众,辅以“天门开”“仙子迎”“骑鲸遨游”等道家仙游意象,将写实的自然景观与浪漫的神话想象结合,构建出壮美奇幻的仙境画面。
- 对比与寄寓手法:以“不比它邦时雨行”将本次龙会与寻常降雨对比,突出异象的奇异不凡;诗中“脱去禁令”化用诗人自身仕途经历,将“长生之境”寄寓为脱离俗务束缚的自由生活,使写景与抒情紧密结合。
- 结构层次分明:全诗先绘眼前异象,再追忆昔年探幽,继而抒发超脱尘俗的愿望,最后以呼友同游作结,层层递进,情感从惊叹到向往再到呼告,流转自然,情感饱满。
- 用典自然:化用“骑鲸遨游”“玉京”“四瀛”等道家典故,既丰富了诗歌的文化内涵,又贴合仙游的主题,不显生硬。
常见问题
《比日风雨甚异山下人云此六月龙会时也中顶有》的作者和朝代是什么?
《比日风雨甚异山下人云此六月龙会时也中顶有》的作者是晁说之,页面按宋作品展示。
《比日风雨甚异山下人云此六月龙会时也中顶有》主要写了什么?
本诗描绘了嵩山六月间神龙集会的奇异风雨天象,结合诗人早年探幽中峰的经历,既惊叹于天地异象的壮美,又抒发了脱离尘俗羁绊、向往仙家长生之境的志趣,同时以仙游意象寄寓了对仕途束缚的厌弃。
《比日风雨甚异山下人云此六月龙会时也中顶有》的创作背景是什么?
晁说之为北宋末南宋初诗人,曾卷入北宋末年党争,屡遭贬谪,晚年多避乱隐居。此诗为诗人在嵩山之中峰所见六月风雨异象时所作,山下乡人告知此为六月神龙集会之兆,诗人结合早年在此探幽饮泉的经历,由眼前奇景联想到仙家盛会,遂作此诗,以天象寄寓自身厌弃尘俗、向往自由的心境。
《比日风雨甚异山下人云此六月龙会时也中顶有》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与音韵 :本诗为七言歌行体,句式错落自由,不受律诗格律束缚,韵脚以ing韵贯穿全诗,音韵和谐流畅,读来朗朗上口,营造出舒展开阔的意境。 2. 浪漫主义意象营造 :诗人将寻常的风雨雷电异象转化为仙家盛会,以虹霓为旆、云影为旌,以天地为乐场,以万龙为仙众,辅以“天门开”“仙子迎”“骑鲸遨游”等道家仙游意象,将写实的自然景观与浪漫的神话想象结合,构建出壮...