朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之

本诗为晁说之收到朱元章与诸位侄子唱和寄诗后所作，因自身未能获得宋代宫观闲职而仕途失意。全诗以“文仙”与“俗态”为核心对比，批判官场贪佞趋附的风气，称赞朱元章及侄辈安于读书、超脱世俗的清雅品格，暗含自身对世俗官场的厌弃与对同道的认同。

1. 璈音在昔是文仙：璈（áo）音：指仙乐，亦借指超凡脱俗的清雅风采。在昔：往昔、从前。文仙：兼具文才与仙风道骨的脱俗雅士。句意：往昔的文人才士，如同伴随时光仙乐的超脱仙人。
2. 近世仙才殊不然：近世：当世、近代。仙才：本应超脱尘俗的有才之士。殊不然：全然不是如此。句意：可当世的所谓“才俊”，却早已没有这般超脱的风骨。
3. 每见传言多俗态：每见：每每见到。传言：此处指官场传闻与世俗流俗。俗态：世俗的鄙陋情态，多指官场贪佞、趋炎附势之态。句意：每每听闻官场种种传闻，满是世俗鄙陋的情态。
4. 定知所事亦尘缘：所事：所从事的官场职务与事务。尘缘：世俗的牵累与羁绊。句意：既然世人多显俗态，那他们所经办的事务，自然也脱不开世俗的牵累。
5. 况为末吏惟贪佞：末吏：地位低微的下层官吏，此处泛指官场中人。惟贪佞：一味贪婪奸佞。句意：何况那些下层官吏，只知贪婪奸佞，毫无操守。
6. 何处高人得醉眠：何处：哪里。高人：超脱世俗的清雅之士。醉眠：指悠然闲适、超脱尘俗的自在状态。句意：在这样的官场环境中，哪里还能有高士得以悠然自在、酣眠无忧？
7. 此际朱郎真有道：此际：此时、此刻。朱郎：对朱元章的尊称。真有道：真正具备超脱世俗的品德与境界。句意：唯有此时的朱郎，才是真正有道的清雅君子。
8. 乐吾群从有残编：乐：意动用法，以……为乐。群从：宗族晚辈，此处指晁说之的诸位侄子。残编：残缺的典籍，代指研读古籍、安于清贫的读书生活。句意：朱郎与我的侄辈们，以研读残编旧卷为乐，安守清贫的清雅生活。

昔时文人才士，如伴仙璈的脱俗仙人，
近世的才俊，却早已失了这般风骨。
每闻官场传闻，满是世俗鄙陋之态，
可知他们所事，也脱不开尘缘牵缚。
何况那班小吏，只知贪婪奸佞，
这世间何处，还能有高士悠然酣眠？
唯有此刻的朱郎，才是真正有道君子，
与我的侄辈，以残编旧卷为乐安守清贫。

北宋时期设有宫观官制度，此类职位无实际职权，俸禄优厚，常作为安置失意官员的闲职。晁说之仕途坎坷，曾多次被贬，此诗创作时他未能获得宫观闲职，内心失意。朱元章与晁说之的诸位侄子唱和作诗寄赠给他，晁说之览读后写下此诗，借诗抒发对官场贪佞风气的批判，同时表达对朱元章及侄辈安于读书、超脱世俗的赞赏，也暗含自身对仕途的厌弃与对同道的认同。

1. 对比手法贯穿全篇：以“昔时文仙”与“近世仙才”的反差开篇，奠定对世俗官场的批判基调；又以“末吏贪佞”与“朱郎有道”形成强烈对比，凸显对清雅同道的推崇，主旨鲜明。
2. 意象营造虚实结合：以“璈音”“醉眠”“残编”构建超脱世俗的清雅意象，与“俗态”“贪佞”等世俗具象形成对立，既强化了批判力度，也烘托出对理想境界的向往。
3. 结构严谨层层递进：从慨叹当世无仙才，到批判官场俗态，再到贬斥官吏贪佞，最后落脚于对朱元章及侄辈的赞赏，情感由叹到愤再到慰，脉络清晰，层层深入。
4. 语言质朴而有锋芒：全诗语言平易浅近，却用“惟贪佞”等直白之语直击官场弊病，同时以“乐吾群从有残编”的清雅之句收束，刚柔并济，既表达了愤懑，也流露了对同道的珍视。