通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来

这首诗为晁说之和友人通叟年兄柳侯庙诗的赠作，借凭吊唐代名臣、文学家柳宗元，抒发对其才学气节的推崇，同时暗寓北宋末年朝政昏暗、谗佞横行的现实，寄寓自身坎坷遭遇中的愤懑与坚守之志，兼具咏史怀古与赠友抒情的双重内涵。

1. 当世容谗贼：当世，此处既指柳宗元所处的中唐乱世，亦暗喻晁说之所处的北宋末年时政；容，纵容、容忍；谗贼，指进谗言陷害忠良的奸佞小人。句意：世道纵容奸佞谗贼横行无忌。
2. 他年柰我何：他年，日后、将来；柰（同“奈”）我何，即“能把我怎么样”，表达不惧奸邪、坚守本心的态度。句意：纵使奸邪当道，日后又岂能奈何我分毫？
3. 文编兴旧学：文编，指柳宗元的文集《柳河东集》，其倡导古文运动，复兴儒家古道之学；旧学，指儒家传统的经学与修身治学之道。句意：柳宗元的文集振兴了衰微的儒学旧学。
4. 诗价重东坡：诗价，诗歌的声望与价值；重，比肩、并重；东坡，指北宋文学家苏轼，苏轼推崇柳宗元诗文，二人文风相近且同列唐宋八大家。句意：柳宗元的诗歌声望，至今可与东坡（苏轼）相提并论。
5. 木槲开能几：木槲，又名栎叶槲蕨，为附生在古树之上的蕨类植物，此处代指柳侯庙中的古树花卉，亦泛指春日易逝的花木；开能几，花开能有多少时日，喻美好事物短暂难留。句意：眼前的木槲花开，又能绚烂几日？
6. 子规啼谩多：子规，即杜鹃鸟，其啼声凄厉，古典诗词中常用来寄托悲愁、凭吊之感；谩多，徒然多、空自多，意谓啼声再多也无济于事。句意：子规的啼声纵然凄厉，终究只是空自悲切。
7. 罗池碑字灭：罗池碑，指韩愈为柳宗元所作《柳州罗池庙碑》，纪念其在柳州的政绩，罗池为柳州名胜；碑字灭，谓碑刻文字随岁月流逝而磨灭。句意：罗池庙的碑刻文字已然渐渐磨灭。
8. 犹解彻庭莎：犹解，尚且能够、依然可以；彻，穿透、照彻；庭莎，庭院中生长的莎草，象征平凡而持久的生机。句意：纵使碑字磨灭，柳侯的英灵依然能照彻庭院的莎草，其精神永存世间。

世道纵容奸佞谗贼横行，
纵使奸邪当道，日后又能奈我何？
柳宗元的文集振兴了衰微的儒学旧学，
他的诗歌声望，至今可与东坡相提并论。
眼前的木槲花开能有几日？
子规的啼声再多也是空自悲切。
罗池庙的碑刻文字已然磨灭，
柳侯的英灵依旧能照彻庭院的莎草。

晁说之为北宋末年文学家，一生仕途坎坷，屡遭贬谪，既反对王安石新法，又不满北宋末年朝政昏暗，心怀家国之慨。此诗为其见到友人通叟年兄所作柳侯庙诗后，依韵和作的赠诗。柳侯即唐代柳宗元，其在柳州刺史任上政绩卓著，兴利除弊，深受当地百姓爱戴，死后被立庙祭祀。晁说之借凭吊柳宗元，一方面推崇其古文复兴儒学、诗才卓绝的成就，另一方面以柳宗元遭谗被贬的遭遇自况，抒发自身身处乱世、壮志难伸的愤懑，同时暗讽当时朝廷纵容奸佞的时政现状。

1. 结构章法：全诗以“咏柳侯+抒己怀”为脉络，前四句议论抒情，直抒对柳宗元才学气节的推崇，后四句借景抒情，以庙中景物烘托凭吊的悲凉氛围，由人及景再及情，层层递进，情感沉郁真挚。
2. 用典与意象：多处运用古典意象与典故，如以子规烘托凭吊的悲愁情绪，以罗池碑点明凭吊对象，暗合韩愈《柳州罗池庙碑》的典故，强化了怀古主题。尾联“庭莎”的意象，以平凡持久的莎草象征柳宗元惠及百姓的不朽政绩与精神，化抽象为具象，意蕴悠长。
3. 对仗格律：全诗为五言律诗，颔联“文编兴旧学，诗价重东坡”与颈联“木槲开能几，子规啼谩多”均为工整对仗，平仄合律，语言质朴沉郁，兼具律诗的格律美感与古诗的抒情自由。
4. 主旨升华：尾联“罗池碑字灭，犹解彻庭莎”以景结情，即便碑刻磨灭，先贤精神依然长存，既表达了对柳宗元不朽价值的肯定，也暗含了诗人自身坚守气节、不与奸佞同流合污的决心，将咏史与抒怀融为一体，意蕴深远。