通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来

这首诗为晁说之和友人通叟年兄柳侯庙诗的应和之作，借咏柳州柳侯祠庙追怀柳宗元：以祠庙空寂之景起笔，叙韩愈为其撰铭纪念的旧事，慨叹柳宗元壮志难酬的身世悲剧，最终以罗池、愚池的荒废收束，既惋惜先贤身后寂寥，亦寄寓了诗人自身仕途失意的身世之感。

1. 何处乘驹去：“乘驹”典出《列仙传》，借指柳宗元魂灵远去，开篇以问句抒发凭吊时的怅惘，暗问先贤踪迹何在。
2. 空庭荔子垂：空寂的祠庙庭院中，荔枝空自垂挂。“荔子”暗点柳侯庙地处柳州的地域特征，“空垂”二字写出祠庙无人祭扫、冷落荒凉的境况。
3. 韩词方走奠：“韩词”指韩愈为柳宗元所作的《柳子厚墓志铭》等纪念文章；“走奠”指韩愈为柳宗元奔走祭奠、撰述传铭，点明后世对柳宗元的追念。
4. 柳庙久徂饥：“徂饥”谓祠庙长久荒废，祭祀断绝、供品匮乏，写柳侯庙历经岁月早已失去往日香火，尽显寂寥。
5. 既恨谋身误：“谋身”指柳宗元早年参与永贞革新，因政治变革失败被贬柳州，此处谓遗憾其立身仕途多舛，壮志难展。
6. 仍嗟报国隳：“嗟”为叹息，“隳”指毁坏、废弃。慨叹柳宗元的报国之志最终落空，毕生抱负付诸东流。
7. 罗池便如此：“罗池”为柳州古迹，柳宗元曾作《罗池庙碑》，罗池庙即后世所建柳侯祠，此处代指柳侯庙，写其如今的荒凉境况。
8. 不复问愚池：“愚池”为柳宗元在柳州开凿的古迹，此句谓连先贤留下的遗迹都已无人过问，深化了对先贤身后寂寥的惋惜。

不知魂灵乘驹向何处远去？
空寂的祠院，荔枝空自垂枝。
韩愈曾为你奔走撰铭祭奠，
柳侯庙却早已香火断绝，荒寂如斯。
既遗憾你立身仕途多舛误，
更叹息你报国壮志尽付摧隳。
罗池庙如今便这般冷落，
当年的愚池，也无人再问津施。

通叟年兄为晁说之同年进士友人，具体身份学界略有争议。这首诗是晁说之读罢通叟所作三首柳侯庙诗后的和作。晁说之生活于北宋末南宋初，历经新旧党争、靖康之变，自身多次被贬谪，仕途坎坷。柳宗元因参与永贞革新被贬柳州、卒于任上的怀才不遇经历，与诗人自身境遇高度契合，诗人借凭吊柳侯抒发自身失意，同时慨叹先贤身后的寂寥。

1. 格律严谨：全诗为标准五言律诗，颔联“韩词方走奠，柳庙久徂饥”、颈联“既恨谋身误，仍嗟报国隳”对仗工整，声韵和谐，符合宋诗的格律规范。
2. 用典自然：多处化用与柳宗元相关的典故，“乘驹”借仙逝之典写先贤踪迹，“韩词”紧扣韩柳交厚的旧事，“罗池”“愚池”紧扣柳侯遗迹，典故运用贴合主题，无堆砌之感。
3. 情景交融：开篇以“空庭荔子垂”的荒寂之景奠定惆怅基调，末句“不复问愚池”以景结情，将凭吊先贤的惋惜与自身身世之感融为一体，意境悠远含蓄。
4. 情感递进：全诗从凭吊遗迹，到追念先贤旧事，再到慨叹自身遭际，情感层层递进，由景入情、由人及己，将对先贤的追怀与个人失意完美结合，寄慨遥深。