通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来

这首诗是晁说之读友人通叟年兄所作三首《柳侯庙诗》后的和作，以凭吊柳州柳侯祠为载体，借柳宗元被贬柳州、治理一方的事迹，抒发自身仕途坎坷的身世感慨，追慕先贤德业，同时慨叹祠庙荒芜，寄寓了对世道兴衰的深沉思索。

1. 平昔柳侯庙，拾君诗兴余：平昔，往日、平素；柳侯，指唐代柳州刺史柳宗元，后世追尊为侯，建有柳侯庙。拾，汲取、触发；诗兴余，谓友人诗作触发了自己的诗兴，点明由友人之诗引出凭吊之意。
2. 帝阍谁掌制，天步此贞符：帝阍，原指天帝守门人，此处借指朝廷中枢；掌制，指掌管草拟诏令的权柄。天步，指国运、朝廷运数。贞符，祥瑞符命，化用柳宗元《贞符》一文，该文论述帝王受命的符瑞与德政的关系，此处谓国运当赖贤才以承顺天命、维系正统。
3. 敢恨初沉佩，惟惭再索车：敢恨，岂敢怨恨，以反语表失意；沉佩，化用屈原怀沙沉汨罗江的典故，此处借指柳宗元被贬柳州，亦暗喻自身遭贬的经历。索车，求取车驾，化用《左传》中求官驾车的典故，主流解作被征召或求取出仕；亦有解作辞官归隐者，存疑；再索车，谓再次被起用或再次求官，诗人以“惭”字表达对自身出处进退的愧怍。
4. 罗池聊自戏，况复已榛芜：罗池，柳州罗池，为柳宗元卒后葬处，罗池庙（柳侯庙）即建于此处。聊自戏，姑且以戏言自遣，或暗指柳宗元在柳州的闲适生活，亦含诗人自嘲之意。况复，更何况；榛芜，草木丛生荒芜之貌，此处既指柳侯庙如今破败荒凉，亦暗喻先贤遗迹无人修葺、世道衰微。

往日曾到柳侯祠庙凭吊，
汲取你诗中余韵与情思。
如今试问朝廷谁掌诏令？
国运当赖贤才承顺符瑞。
我岂敢怨恨当初遭贬逐，
却惭愧再次被起用为官。
罗池畔姑且以戏言自遣，
更何况祠庙已荒芜萋萋。

通叟年兄为晁说之同年进士或旧交，其创作的三首《柳侯庙诗》触发了晁说之的创作灵感。晁说之身处北宋晚期激烈的新旧党争之中，一生多次被贬谪，仕途坎坷，晚年多闲居或辗转各地。这首诗借柳宗元的生平遭遇与祠庙荒芜之景，将自身的失意与追慕先贤的情怀融为一体，当作于诗人贬谪或闲居时期。

1. 用典含蓄深沉：全诗多处化用典故，以屈原沉江、柳宗元《贞符》、罗池庙等典故，将自身身世与先贤遭遇相勾连，不直接抒发失意之情，而是借典故暗喻，情感沉郁内敛。
2. 章法结构谨严：作为五言律诗，结构完整层次清晰：首联点题，由友人之诗引出凭吊柳侯之事；颔联由祠庙拓展至朝廷国运，意境开阔；颈联由人及己，转入自身身世感慨；尾联收束于祠庙荒芜，以景结情，余韵悠长。全诗格律合规，押平水韵虞韵。
3. 语言平实蕴藉：全诗语言质朴自然，不事雕琢，符合宋诗重意趣、以文为诗的特点，于平淡的叙述中蕴含深沉的身世之感与历史感慨。
4. 反语与谦辞的运用：以“敢恨”“惟惭”等谦辞、反语，含蓄表达自身仕途失意的愤懑与愧怍，避免了直抒胸臆的直白，更显情感的沉郁厚重。