荔枝送郭圆机戏作

这首诗以赠荔枝为契机，借古讽今，以杨贵妃嗜食荔枝引发亡国之祸为引子，对比陈后主《玉树后庭花》的亡国之悲，批判了当权者沉溺享乐、不思振作的颓败风气，以戏谑之笔暗藏对时政的深沉忧思。

1. 祸根妃子尝珍嗜：妃子指唐玄宗宠妃杨玉环，珍嗜特指其嗜食荔枝的典故，化用杜牧《过华清宫》“一骑红尘妃子笑”的故事。句意：杨贵妃贪食荔枝的奢靡行径，被后世视作唐朝乱世的祸根之一。
2. 今日何须有荔枝：何须，何必、何须如此。句意：如今又哪里还需要劳民伤财，供奉这类耗费民力的珍馐呢？
3. 玉树後庭那结实：玉树后庭花，指南朝陈后主陈叔宝所作乐府诗，被后世定为亡国之音的代表。那结实为反问语气，意为“哪里会结出实物”，此处暗指《玉树后庭花》本非物质诱因，却同样招致亡国。
4. 也能亡国更堪悲：堪悲，令人悲叹。句意：连这种艳曲都能导致国家灭亡，这才是更让人痛心的亡国之因。

当年杨贵妃贪食荔枝，成了大唐倾覆的祸根；
如今又何须再劳民伤财，求购这类珍馐？
那《玉树后庭花》的艳曲本不会结出果实，
可它带来的亡国之祸，却更令人悲戚。

晁说之为北宋末年至南宋初年诗人，亲历靖康之变与北宋亡国之祸。此诗为赠友人郭圆机荔枝时的戏作，以“戏作”为名缓和直谏的尖锐性，实则借杨贵妃、陈后主两个经典亡国典故，批判北宋末年朝廷沉溺享乐、忽视国政的颓败风气，借古事警示当世统治者，抒发对国家前途的忧愤。

1. 用典精当，对比鲜明：全诗连用两个亡国典故，以“祸根”对应物质奢靡之祸，以“更堪悲”凸显精神沉迷之危，将杨贵妃嗜荔枝与陈后主艳曲形成递进对比，深刻指出精神层面的颓靡比物质浪费更具亡国杀伤力。
2. 以小见大，笔法戏谑：以赠荔枝这一日常小事为切入点，借“戏作”的轻松外衣包裹严肃批判，在浅白通俗的语言中暗藏政治讽喻，于戏谑语调中透出沉痛的忧思。
3. 格律合规，结构紧凑：作为七言绝句，全诗以平水韵四支韵部押韵（荔枝、悲），符合仄起首句不入韵的格律规则，四句层层递进，从荔枝典故引申至亡国教训，逻辑清晰，收束有力。