览古

这首五言古诗题为《览古》，实则借览古之名抒今怀。诗人先以苍茫远山起兴，抒发仕途受阻、进退两难的愁闷，继以周公、孔子的困厄自况，最终归于安时处顺的自我宽慰，暗寓对自身失意境遇的不平与旷达。

1. 遥岑不娱人，苍莽颇愁绝：遥岑（cén）：远山。苍莽：苍茫辽远的样子。愁绝：愁绪达到极点。句意：远山无法让人赏心悦目，眼前一片苍茫辽远，令我愁绪满怀。
2. 东南有断梁，水寒不可涉：断梁：断裂的桥梁，此处比喻仕途受阻的东南方向。涉：徒步过水。句意：东南方向有断裂的桥梁，河水寒冷刺骨，无法徒步渡过。
3. 西关不欲往，旦暮畏喋亵：西关：此处代指仕途的西边路径，或西边的官场要津。旦暮：早晚，指终日。喋亵（dié xiè）：亦作“喋媟”，指言语烦琐轻慢，此处指官场中令人厌烦的应酬、倾轧或非议。句意：西边的仕途路径不愿前往，终日害怕遭遇官场的轻慢与烦琐。
4. 归来坐北堂，悠然理书策：北堂：古代指母亲的居室，此处代指自家的堂屋，引申为退隐后的居所。书策：古代以竹简成书，泛指书籍典籍。句意：归来后闲坐自家堂屋，悠然自得地整理书籍典籍。
5. 之人阿堵中，虽死情不隔：之人：此人，此处指作者自己。阿堵：六朝俗语，意为“这个”“这里”，此处代指世俗官场或名利场。情不隔：本心、情意未曾被磨灭隔绝。句意：我身处在世俗官场的樊笼之中，即便身死，本心也未曾改变。
6. 周公徂东山，仲尼陈蔡厄：徂（cú）：前往、到。周公徂东山：指周公东征殷商残余势力，归后作《诗经·豳风·东山》，此处代指周公经历艰难困顿。仲尼：孔子的字。陈蔡厄：孔子周游列国时，在陈国、蔡国之间被围困绝粮，是儒家遭遇困厄的经典典故。句意：周公曾经历东征东山的艰难，孔子也曾在陈蔡之间遭遇困厄。
7. 大儒且不遇，小子何足责：大儒：指周公、孔子这样的大思想家。不遇：指仕途不顺、抱负难展。小子：作者自谦之辞。责：此处指自责、嗟叹。句意：像周公、孔子这样的大儒尚且仕途不顺、抱负难展，我这样的晚辈又有什么值得自责嗟叹的呢？
8. 时命姑置之，何为常促迫：时命：时运、天命，古人认为人的境遇由天命时运决定。姑置之：姑且搁置一旁。促迫：局促、急迫，指内心的焦虑不安。句意：时运天命姑且暂且放下，何必常常让自己内心局促不安呢？

远山难消心头闷，苍茫四顾愁满襟。
东南断桥横绝处，水冷湍急难涉津。
西关路径不愿往，朝夕怕遭轻慢言。
归来闲坐北堂下，悠然展卷理书编。
此身堕在尘网里，纵死此心未曾迁。
周公曾赴东山役，孔子困厄陈蔡间。
大儒尚且难逢时，我辈凡人何足叹。
时运天命姑且置，何必日日心局促。

晁说之为北宋末南宋初诗人，字以道，自号景迂生，历经新旧党争多次贬谪，仕途始终不顺。南渡后，他曾任职朝廷，却因政见不合屡遭排挤，始终处于官场进退两难的境地。这首《览古》正是其仕途失意、厌倦官场倾轧时所作，借山水阻隔喻仕途困境，以周公、孔子的困厄自宽，抒发了自身抱负难展的苦闷，最终归于安时处顺的自我慰藉。学界普遍认为此诗创作于其晚年贬谪或退隐期间。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以“愁绝”起笔，先以苍茫山水烘托失意心境，继以“东南断梁”“西关喋亵”点明仕途进退两难的具体困境，再以“归坐北堂”转入退隐自适的状态，最后借古人事迹自我宽慰，情感从苦闷到自解，层次清晰。
2. 用典自然，意蕴深沉：诗人以周公东征、孔子陈蔡厄的典故，将个人的失意置于历史长河中，以大儒尚且不遇消解自身的愤懑，使诗歌的情感不再局限于个人得失，而具有了普遍的人生失意的感慨，提升了作品的思想深度。
3. 语言质朴，情感真挚：全诗不用华丽辞藻，以浅白的语言直抒胸臆，“不娱人”“不可涉”“畏喋亵”等语句直白地表达了对官场的厌倦，而“悠然理书策”“时命姑置之”则体现出诗人试图摆脱焦虑的旷达心态，情感真挚动人。
4. 意象贴切，喻义清晰：以“遥岑”“断梁”“水寒”等意象喻仕途受阻，以“阿堵”代指官场樊笼，形象生动，将抽象的仕途困境具象化，易于读者理解。