元符二年十一月十六日赵德麟检校诸邑……寄

这首五言绝句是寄赠友人赵德麟的禅理诗，以普陀山的清净风月为意象载体，阐发佛教真如妙湛、万物宴如的禅学境界，表达了随处安住本心、世间万物皆得自在的体悟，兼具禅意与理趣。

1. 补陀风月在：补陀即普陀洛迦山，为观音菩萨道场，此处代指清净本然的禅修境界；风月既指自然山水景致，也暗喻超脱尘俗的自在氛围。句意谓普陀山的清风明月（清净禅境）本自长存。
2. 处处得真居：真居指真实的修行居所，亦指本心的安住之处；处处意为随处、处处皆可。句意谓只要体悟禅理，随处都能安住于真实的本心之中。
3. 一六同妙湛：“一六”主流解读为禅家的本体与表象（“一”为万法本源、本心，“六”指六根或世间万象）；妙湛指清净湛然的真如本性，即圆满无染的终极境界。句意谓本体与表象同具清净圆满的真如之性，无二无别。（一说“一六”指十六尊数，此处取学界主流禅理解读）
4. 三千皆宴如：三千即三千大千世界，佛教术语，代指整个宇宙世间；宴如意为安然自在、清净无染的本然状态。句意谓整个大千世界皆处于安然自在的本真状态之中。

普陀山的清风明月本自长存，
处处都能安住真实的本心。
本体与表象同具清净湛然，
三千大千世界尽皆安然自在。

元符二年（1099年）为北宋哲宗时期，赵德麟（赵令畤）时任检校诸邑，正在巡视属县。此诗为晁说之寄赠赵德麟的赠答之作，晁说之本人深谙禅学，此时借禅理寄赠友人，在其公务之余传递清净自在的心境，分享自身对禅修境界的体悟。

1. 格律法度严谨：此作为五言绝句，首句仄起不入韵，二、四句押平声虞韵，符合近体诗平仄粘对规则，章法完整圆融。
2. 对仗精巧自然：第三、四句“一六”对“三千”（数词相对），“同”对“皆”（副词相对），“妙湛”对“宴如”（偏正结构的境界名词相对），对仗工整且无刻意雕琢之感。
3. 以禅入诗，理趣兼具：全诗融佛教真如、三千大千世界等禅学概念于淡远意象之中，无晦涩说教，以空灵简净的语言传递禅理，体现了宋诗“尚理”的典型特征，同时借赠诗传递对友人的期许，劝其体悟本心、安住自在。
4. 意境清超脱尘：以“风月”“真居”“宴如”等淡远意象，构建出清净超脱的禅意氛围，避免了说理诗易流于枯燥的弊端，兼具文学美感与思想内涵。