暮春

这首诗是北宋末南宋初诗人晁说之的暮春感怀之作，以春日将逝的景物起兴，追忆往昔文人名流的雅集盛事，抒发了春光易逝、昔盛今衰的怅惘，结合自身漂泊失意的经历，寄寓了仕途坎坷、归思难禁的身世之悲，情感沉郁而略带自我宽慰的旷达。

1. 春光可揽去如惊：“揽”指挽留、采摘；“去如惊”形容春光消逝疾速，仿佛受惊而逃。句意：春日风光本可驻足揽赏，却如受惊般倏忽逝去。
2. 乐事能追不得行：“乐事”指春日游赏的快意雅事；“不得行”意为无法追及、挽留。句意：旧日的赏春乐事纵然追念，也再难追得上它的脚步。
3. 楔事已觞王内史：“楔事”通“禊事”，即古代农历三月三临水祓除不祥的民俗活动，此处特指王羲之与友人兰亭修禊的千古雅集；“觞”指宴饮赋诗；“王内史”即王羲之，曾任会稽内史，世称王内史。句意：当年兰亭修禊的觞咏盛事，早已随王羲之的风流成为过往。
4. 披香只赋庚兰成：“披香”原指汉代披香殿，后泛指宫廷宴集之所，此处代指赋诗的场合；“庚兰成”即庾信，南北朝著名文学家，小字兰成，以骈赋、诗歌见长。句意：如今能赋诗抒怀的，也只有像庾信这样的文人才子罢了。
5. 敢嫌塞柳浑无意：“敢嫌”意为岂敢怨怪、怎敢嫌弃；“塞柳”指边塞之地的柳树，因边塞春迟，柳色萌发较晚，无江南春柳的柔媚生机；“浑无意”指全然没有意趣。句意：我怎敢嫌弃边塞的柳树全然没有春意？
6. 尚喜山花自有名：“尚喜”意为尚且欣喜；“山花自有名”指山野间的野花各有其名，自有生机。句意：尚且欣喜山野间的野花，各自保有姓名与生机。
7. 嵩少未归无著处：“嵩少”为嵩山与少室山的合称，位于今河南登封，此处代指诗人的故乡或归隐之所；“未归”指未能归去；“无著处”指没有安身立命之处。句意：想要归隐嵩少却未能归去，竟无一处可以安身。
8. 此身曾是亦诸生：“此身”指我这一身；“曾是”意为曾经是；“诸生”指古代经录取进入官学的生员，此处泛指读书人。句意：我这一身，也曾是寒窗苦读的儒生啊。

春光本可揽住，却如惊鸿般倏忽逝去；
赏心乐事纵然追念，也再难追得上它的脚步。
当年兰亭修禊的觞咏盛事，早已随王内史的风流成过往；
如今能赋诗抒怀的，也只剩庚兰成这般的文人才子。
怎敢怨怪边塞的柳树全无春意？
尚且欣喜山野间的野花，各有其名自有生机。
欲归隐嵩少却未能归去，竟无一处可以安身；
我这一身，也曾是寒窗苦读的儒生啊。

晁说之（1059-1129），字以道，济州巨野（今山东巨野）人，北宋末年至南宋初年的文学家、经学家。他一生历经元祐党争、靖康之变，多次因政见不合被贬谪，晚年漂泊于江淮、西北边塞一带，境遇困顿。这首《暮春》当作于其晚年漂泊之际，时值暮春三月，诗人见春光将尽，触景生情：既感慨春光易逝、往昔文人名流的雅集盛事不再，又结合自身仕途失意、漂泊无依的经历，抒发了身世飘零的悲慨，同时暗含对故国山河的眷恋与归隐之志难酬的怅惘。

1. 用典精当，寄慨遥深：颔联连用王羲之兰亭修禊、庾信赋诗两个经典典故，既呼应了暮春时节的传统雅集习俗，又以“已觞”“只赋”的对比，抒发了今昔盛衰之感，慨叹当世再无兰亭那样的文人名流雅集，只能追慕古人的风流文采，将个人身世之感融入历史追忆之中。
2. 对仗工整，意境凝练：颔联“楔事已觞王内史，披香只赋庚兰成”词性相对，意象呼应，将历史典故与眼前春景自然结合，不露痕迹，体现了宋诗用典与对仗的特色。
3. 转折有致，情感多层：颈联“敢嫌塞柳浑无意，尚喜山花自有名”以“敢嫌”与“尚喜”形成转折，先写边塞春景的萧索荒凉，却又以山花自有生机自我宽慰，暗含身世漂泊中的自嘲与旷达，反衬出内心的孤寂与对生机的渴望。
4. 尾联收束，点明主旨：尾联“嵩少未归无著处，此身曾是亦诸生”收束全诗，既写出自己欲归隐故乡而不得的怅惘，又以曾经为儒生的身份，点明自身失意的根源，将春景之悲升华为身世之叹，意蕴深沉，余味悠长。